كتب عنه أبو الحسين الرازي ( 1 ) في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو القاسم عبد الله بن محمد بن زكريا الأزدي وكان معلما بدمشق على باب الفراديس فكان يعرف بأبي القاسم بن أبي النمر مات سنة تسع ( 2 ) وعشرين وثلاثمائة 3495 عبد الله بن محمد بن زيد حدث عن أبي سعيد عبد الرحمن بن محمد روى عنه علي بن جعفر بن محمد الرازي قرأت على أبي المكارم بن أبي طاهر الأزدي عن نصر بن إبراهيم أنا عبيد الله بن محمد بن يوسف النحوي أنا عيسى بن عبيد الله الموصلي أخبرني أبو الحسن علي بن جعفر بن محمد الرازي نا عبد الله بن محمد بن زيد بدمشق نا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد حدثني أبي نا الجعفر بن سليمان فذكر حديثا كذا في الأصل وأظنه عبد الله بن أحمد بن زبر القاضي ( 3 ) فإنه . يروي عن أبي سعيد الحارثي ( 4 ) والله أعلم 3496 عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل بن ميمون أبو بكر النيسابوري الفقيه الحافظ الشافعي ( 5 ) مولى آل ( 6 ) عثمان بن عفان سمع العباس بن الوليد ( 7 ) بن مزيد وأحمد بن محمد بن أبي الخناجر بأطرابلس وأبا

--> ( 1 ) قبلها في المطبوعة : قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي . ( 2 ) في المطبوعة : سبع . ( 3 ) تقدمت ترجمته في كتابنا " تاريخ دمشق " راجع من اسمه أحمد في أسماء آباء العبادلة . ( 4 ) ترجمته في سير الأعلام 13 / 138 . ( 5 ) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 120 وصفة الصفوة 4 / 99 . وتذكرة الحفاظ 3 / 819 والعبر للذهبي 2 / 201 طبقات الشافعية للسبكي 3 / 310 البداية والنهاية ( بتحقيقنا - 11 / 211 ) تاريخ الإسلام ( حوادث سنة 321 - 340 ص 151 ) سير الأعلام 15 / 65 الوافي بالوفيات 17 / 480 شذرات الذهب 2 / 302 . ( 6 ) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة عن تاريخ الإسلام ، وفي البداية والنهاية ( بتحقيقنا 11 / 211 : مولى أبان بن عثمان ) . ( 7 ) الأصل : " الخليد " والصواب عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام .