أنا أحمد بن مروان نا الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال إن لنا أحلاما تمعنا من أن نظلم وأحسابا تمنعنا من أن نظلم وهل رأيت بانيا الا وهو على الهدم أقدر منه على البناء أنبأ أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو القاسم إبراهيم ( 1 ) بن علي بن الحسين نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الفضل بن الحباب بالبصرة نا أبو عبيد الله محمد بن طلحة عن أبيه قال قيل للعجاج انك لا تحسن الهجاء فقال إن لنا أحلاما تمنعنا من أن نظلم وأحسابا تمنعنا من أن نظلم وهل رأيت بانيا الا تحسن يهدم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي اسناده وناولني إياه وأذن لي في روايته أنا أبو علي الجازري حدثنا المعافى بن زكريا ( 2 ) ( 3 ) حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا الطيب بن محمد الباهلي قال حدثنا أحمد بن سعيد بن سلم ( 4 ) الباهلي قال قرأنا على الأصمعي شعر العجاج فمر بنا من أن تبدلت بآدي ( 5 ) آدا لم يك ينآد فأمسى أنادا فقد أراني أصل القعادا قال ودخل ابن الأعرابي فأومأ إلينا سلوه ما القعاد فسألناه فقال الشيوخ الذين قعدوا عن الغزل كبرا وكذلك هو من النساء فقال ابن الأعرابي اما القعاد من الرجال فصحيح واما النساء فقواعد كما قال الله عز وجل " والقواعد من النساء " ( 6 ) قال فوالله ما التفت إليه الأصمعي ثم أنشد للقطامي * أبصارهن إلى الشبان مائلة * وقد أراهن عني غير صداد * ( 7 ) فما الفرق بين صداد وقعاد فما نطق ابن الأعرابي بحرف وقام فخرج

--> ( 1 ) سقطت " إبراهيم " من الأصل وأضيفت اللفظة عن م . ( 2 ) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 299 . ( 3 ) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح قياسا إلى سند مماثل . ( 4 ) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن الجليس الصالح الكافي . ( 5 ) الآد : القوة ( اللسان : أيد ) . ( 6 ) سورة النورة ، الآية : 60 . ( 7 ) ديوان القطامي ص 79 .