قال الليث في حديث عبد الله بن حذافة صاحب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كانت فيه دعابة قال بلغني أنه حل حزام راحلة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في بعض أسفاره حتى كاد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يقع قلت لليث ليضحكه بذلك قال نعم قال الزبير وإنما يقال الغرضة ( 1 ) ولكن عبد الله بن وهب لا علم له بكلام العرب ينسخ نسخة واحدة فإن ركب بها برحل ( 2 ) فهي غرضة وإن ركب بها ( 3 ) بحمل ( 4 ) فهي بطان ( 5 ) وإن ركب بها فرسا فهي حزام وإن ركبت بها امرأة فهو وضين ( 6 ) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد ( 7 ) حدثني أبي نا مؤمل نا حماد نا ثابت عن انس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لأصحابه سلوني فقام رجل فقال يا رسول الله من أبي قال أبوك حذافة للذي كان ينسب إليه فقالت له أمه لقد قمت بأبيك ( 8 ) مقاما عظيما قال أردت أن أبرئ صدري ما كان يقال وقد كان يقال فيه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري عن ( 9 ) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ( 10 ) ح قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة ح قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه

--> ( 1 ) الغرض للرحل : كالحزام للسرجع جمع غروض وأغراض كالغرضة بالضم ( القاموس المحيط ) . ( 2 ) عن م وبالأصل : رحل . ( 3 ) سقطت من الأصل وأضيفت عن م . ( 4 ) عن م وبالأصل : لحمل . ( 5 ) البطان ككتاب : حزام القتب ( القاموس ) . ( 6 ) الوضين : بطان عريض منسوج من سيور أو شعر أو لا يكون الا من جلد . ج وضن . ( القاموس ) . ( 7 ) مسند أحمد 4 / 238 رقم 12786 . ( 8 ) كذا بالأصل وم ، وفي المسند : قمت بأمك . ( 9 ) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 258 وما بعدها . ( 10 ) ما بين الرقمين مكرر في م ، وكان مكررا بالأصل وشطب وبقي " ابن عباس " مكررة لم تشطب .