شاذان ثنا أبو علي الحسين بن حيز ( 1 ) بن جويرة بن يعيش ( 1 ) بن الموفق بن أبي بن النعمان الطائي الحمصي بحمص ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن أبي النعاس نا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري أنا الحاكم ( 2 ) بن عبد الله بن خطاب ثنا الزهري عن أبي واقد عن روح ( 3 ) بن حبيب قال بينا أنا عند أبي بكر إذ أتي بغراب فلما رآه بجناحين حمد الله ثم قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ما صيد مصيد إلا بنقص من تسبيح إلا أنبت الله نابه وإلا وكل ملكا يحصي تسبيحها حتى تأتي به يوم القيامة ولا عضد ( 4 ) من شجرة وشيجة يعني شجرة تقطع إلا بنقص في تسبيح ولا دخل على امرئ في مكروه إلا بذنب وما عفا الله عنه أكثر يا غراب أو غريبة أعبد الله ثم خلا سبيله [ * * * ] قال وثنا الحسن ثنا عبد الرحمن ثنا الحكم ثنا الزهري عن أبي واقد قال لما نزل عمر بن الخطاب الجابية أتاه رجل من بني تغلب يقال ( 5 ) له روح بن حبيب بأسد من ياقوت ( 6 ) حتى وضعه بين يديه فقال كسرتم نابا ( 7 ) أو محلبا فقالا له قال الحمد لله سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما صيد مصيد إلا بنقص في تسبيحه يا قسورة لعبد الله ثم خلا سبيله هذا حديث منكر والحكم بن عبد الله بن خطاف ضعيف والخبائري ضعيف والرجلان اللذان قبلهما حمصيان مجهولان [ * * * ]

--> ( 1 ) كذا رسمها بالأصل وفي م : " حيز . . . يعيش " . ( 2 ) في الإصابة : " الحكم بن حطان " . وسيأتي في آخر الخبر : الحكم بن عبد الله بن خطاف . ( 3 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وزيادة لازمة عن الإصابة ومختصر ابن منظور . ( 4 ) بالأصل : " ولا غصن من شجرة وسبحت " وصوبنا العبارة عن مختصر ابن منظور 8 / 339 يقال : عضدت الشجر أعضده عضدا ، ( انظر النهاية لابن الأثير : عضد ) وفي م كالأصل . ( 5 ) بالأصل وم : فقال . ( 6 ) كلمتان غير واضحتين بالأصل والمثبت عن م . ( 7 ) لفظة غير مقروءة والمثبت عن م .