وبنو أمية عودهم من خروع ولهاشم في المجد عود نضار أما الدعاة إلى الجنان فهاشم وبنو أمية من دعاة النار فلم يصله بشيء ، فقال : يا ليت [ 1 ] جور بني مروان عاد لنا وان [ 2 ] عدل بني العباس في النّار وقال أبو عطاء أيضا [ 3 ] : بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم فقد عاد سعر [ 4 ] التمر صاعا بدرهم فإن قلتم رهط النبي محمد [ 5 ] فان [ 6 ] النصارى رهط عيسى بن مريم حدثني العمري عن الهيثم بن عدي قال : دفع ابن عياش المنتوف إلى أبي العباس حوائج له وكان فيها ان يجزّ لحية علي بن صفوان ليسوّيه به ، وكان علي طويل اللحية ، فلما دخل أبو العباس المقصورة وصعد المنبر [ 7 ] رأى ابن عياش وابن صفوان قبالته ورأى طول لحية ابن صفوان فاستضحك فوضع كمه على وجهه فلما انصرف قال لابن عياش : ويلك ( 608 ) كدت تفضحني ، فقال : والله ما أردت إلا أن تذكر حاجتي . حدثني العمري عن الهيثم بن عدي عن ابن عيّاش قال : ابتدأ أبو العباس آل أبي طالب بالبر والتكرمة ، فكان ذلك لا يزيدهم الا التواء عليه ، وكان عبد الله بن حسن بن حسن أشدهم له حسدا وأقلهم له شكرا ، فقال يوما [ 8 ] : لقد صدق معاوية حين قال ما أحد [ 9 ] من الناس إلا [ 10 ] وانا [ 11 ] أستطيع رضاه

--> [ 1 ] الأغاني ج 17 ص 250 : فليت . وانظر الشعر والشعراء ص 654 ، ونتف من شعر أبي عطاء ص 16 . [ 2 ] الأغاني : وليت . [ 3 ] انظر المسعودي ج 5 ص 150 ، والأغاني ج 17 ص 250 ، والشعر والشعراء ص 654 ، وخزانة الأدب ج 4 ص 170 ، وسمط اللآلي ص 603 . [ 4 ] الأغاني : صار هذا ، الشعر والشعراء ونتف من شعره وسمط اللآلي : فقد قام . [ 5 ] الشعر والشعراء ونتف من شعره : وقومه ، سمط اللآلي : صدقتم . [ 6 ] سمط اللآلي : فهذي . [ 7 ] « وصعد المنبر » ليست في م . [ 8 ] يضيف ط : معاوية . [ 9 ] ط : أجد . [ 10 ] ط : وإلا . [ 11 ] م : فانا .