وخداش المحلّ إذا خدش الدي ن وأوفى بدعوة الضلال دان بالرفض والتخرّم [ 1 ] حينا وبقتل النساء والأطفال أيّ شيء يكون أعجب من ذا ازرقي ورافض في حال وشخص بكير إلى خراسان فأصلح ما كان خداش أفسده ورد الناس إلى أمر الإمام وسنته [ 2 ] . قالوا : واحتضر بكير فأوصى إلى سليمان بن حفص أبي سلمة الداعية مولى همدان [ 3 ] وهو صهره وكان صيرفيا ويقال خلالا ، وكتب إلى محمد بن علي الإمام باستخلافه إياه لرضاه مذهبه ونيته ونصيحته فكتب اليه محمد بن علي بالقيام بما كان بكير بن ماهان يقوم [ 4 ] به ، وكان سليمان بن كثير القائم بأمر خراسان . ومات أسد بخراسان فولى خالد أمرها جعفر بن حنظلة البهراني ثم عزل خالد عن العراق ووليه يوسف بن عمر فولَّى هشام خراسان نصر بن سيار وأمره بمكاتبة يوسف ومعاملته . وقدم على الإمام محمد بن علي سليمان بن كثير ولاهز بن قريط وقحطبة بن شبيب في رجال آخرين ومعهم أموال وكسى فأوصلوا ذلك اليه فقال لهم : ما أظنكم تلقوني بعد عامي هذا فإن حدث بي حدث فصاحبكم إبراهيم ابن محمد وانا أوصيكم به خيرا فقد أوصيته بكم [ 5 ] . ومات محمد بن علي فصار الأمر إلى إبراهيم الإمام . وكان أبو مسلم عبد الرحمن بن مسلم من أهل ضياع بني معقل العجليين بأصبهان أو غيرها من الجبل ، وكان يسمّى إبراهيم بن حيكان [ 6 ] وانما سماه عبد الرحمن وكناه أبا مسلم إبراهيم الامام [ 7 ] . وكان إدريس وعيسى

--> [ 1 ] الأصل : التحرم ، وهو سهو والإشارة إلى مذهب الحرمية . [ 2 ] انظر اخبار الدولة العباسية ص 208 وما بعدها وخاصة ص 212 - 213 ، وابن الأثير ج 5 ص 218 - 219 ، وابن كثير ج 9 ص 326 . [ 3 ] اخبار الدولة العباسية ص 191 وص 248 - 250 ، وفي العيون والحدائق ج 3 ص 181 : مولى الحارث بن كعب . [ 4 ] انظر الطبري س 2 ص 1916 - 1917 . [ 5 ] انظر الطبري س 2 ص 1769 ، واخبار الدولة العباسية ص 237 . [ 6 ] في د : جيّكان ، وفي اخبار الدولة العباسية ص 255 : ختكان . [ 7 ] ترد هذه الرواية في ابن الأثير ج 5 ص 255 مع اختلاف واحد ، إذ يقول : « كان اسمه إبراهيم ويلقب حيكان » .