سعيد القطان فبلغني أنه قال أنا أحب هذا الفتى وأبغضه فقيل له لم تحبه وتبغضه قال أحبه لمذهبه وأبغضه لطلب الحديث [ * * * ] قال وحدثنا الصندلي أخبرنا يعقوب بن عنان ( 1 ) القزاز قال سمعت بشر بن الحارث يقول لا أعلم على وجه الأرض عملا أفضل من طلب العلم والحديث لمن اتقى الله وحسنت نيته فيه وأما أنا فاستغفر الله في كل خطوة خطوت فيه أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد حدثنا علي بن عمر بن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قرأت من لفظه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة حدثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري قال سمعت بشر بن الحارث يقول إني لأستغفر الله عز وجل من طلب الحديث إنما هو فتنة إلا من ( 2 ) أراد الله عز وجل به خيرا [ * * * ] قال وقرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه حدثنا أحمد بن ( 3 ) به اللحن حتى لا تلحن قال ومن يعلمني يا أبا الفضل قال أنا يا أبا نصر

--> ( 1 ) في المطبوعة 10 / 43 بختان . ( 2 ) بالأصل " ما " والمثبت عن المطبوعة 10 / 43 والزيادة منها وهي فيها مستدركة . ( 3 ) هنا بياض في الأصل المخطوط مقدار صفحتين ، نستدرك النقص في الحاشية هنا نقلا عن م والمطبوعة 10 / 43 إلى آخر صفحة 47 : قال وقرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه ، نا أحمد بن الفتح بن موسى قال : سمعت بشر بن الحارث يقول أستغفر الله عز وجل من كل خطوة خطوتها في الحديث فإنها من أعظم ذنبي إن لم يغفرها الله عز وجل . أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي الحسين بن يوسف بن محمد بن بن الإسكاف ، نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي . نا إسحاق بن الحسن الحربي قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : ليس الحديث من عدة الموت ، فقلت له قد خرجت إلى أبي نعيم ، فقال : أتوب إلى الله من ذهابي . قال وأنا أبو علي بن محمد المعدل ، أنا عثمان بن أحمد الدقاق ، نا محمد بن علي ، حدثني محمد بن إبراهيم هو ابن هاشم ، حدثني أبي قال : قال بشر لو أن رجلا كان عندي في مثال سفيان ومعافي ثم جلس اليوم يحدث ونصب نفسه لانتقص عندي نقصا شديدا ، قال بشر : إني وإن أدنيت الرجل وهو يحدث فإنه عندي قبل أن يحدث أفضل كثيرا من كائن من الناس وإنما الحديث اليوم طرق من طلب الدنيا ولذة ، وما أدري كيف يسلم صاحبه ، وكيف يسلم من يحفظه ، لأي شئ يحفظه . قال بشر : وإني لأدعو الله عز وجل أن يذهب به من قلبي ويذهب بحفظه من قلبي ، وإن لي كتبا كثيرة قد ذهبت وأراها تطوى ويرمي بها فما آخذها ، وإني لأهم بدفنها وأنا حي صحيح وما أكره ترك ذلك من خير عندي ، وما هو من سلاح الآخرة ولا من عدد الموت . أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية ، نا أو الفضل الصندلي أنا أبو حفص عمر بن منصور بن نصر الكاتب وهو ابن أخت بشر ، وهو صلى على بشر ، قال : سمعت بشرا يقول : قد جمعت مسائل سفيان الثوري وكان عنده قوم جلوس من أصحابه فقال هو ذا أدبر نفسي على أن أقرأ عليكم هذه المسائل فما أرى نفسي أهلا للحديث . أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ الحسن بن أبي بكر ، أنا محمد بن عبد الله الشافعي ، نا أحمد بن بشر المرثدي . نا إبراهيم بن هاشم قال : دفنا لبشر بن الحارث ثمانية عشر ما بين قمطر وقوصرة يعني حديثا . وأخبرني أبو الفرج الطناجيري نا أحمد بن منصور النوشري ، نا محمد بن مخلد ، نا أبو إبراهيم إسماعيل بن السندي بن هارون الخلال ، قال : سألت بشر بن الحارث عن حديث ، فقال اتق الله فإن كنت تريده للدنيا فلا تريده وإن كنت تريده للآخرة فقد سمعت . قال أبو إبراهيم الحديث الذي سألته : عيسى بن يوسن عن الأوزاعي عن حسان بن عطية قال " إن الملك ليصعد بعمل العبد معجبا به حتى يقف بن بين يدي الله عز وجل ، فيقول الله عز وجل له : اجعلوه في سجين فإنه لم يردني به " . قال وأخبرنا علي بن محمد المعدل ، أنا عثمان بن أحمد ، نا الحسن بن عمر وقال : سمعت بشرا يقول : ربما وقع في يدي الشئ أريد أخرجه فلا يصح لي يعني من الحديث ، وقال : ليس ينبغي لاحد أن يحدث حتى يصح له ، فمن زعم أنه قد صحح قلنا أنت ضعيف ، وقال لا أعلم شيئا أفضل منه إذا أريد به الله عزو جل يعني : طلب العلم . أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد نا أبو الحسن علي بن عمر بن القزويني قال قرأت على يوسف ، حدثكم أبو عيسى السمسار من لفظه ، حدثني محمد بن سويد قال عبيد الوراق سمعت بشر بن الحارث يقول ينبغي للرجل إذا حفظ القرآن وكتب جامع سفيان أن يتفرغ للعبادة . أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسين بن أبي الحسن الوراق نا عمر بن أحمد بن عثمان قال ، سمعت عبد الله بن سليمان يقول : قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد قلت فأين حديث أم زرع فقال سماعي معه وكتبت إليه أن يوجه به إلى فكتب إلي هل علمت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك قال علي : ولد بشر في هذه القرية وهي مرو وكان بشر يتفتى في أول أمره وقد جرح . أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا وأبو الحسين بن الفرا أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن سليمان العباداني . حدثني جعفر بن محمد بن حرب العباداني بعبادان قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : إنما فضل العلم به ثم يرتقى به . قال وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن الحسين الخفاف أنا أبو طالب محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي نا محمد بن الحسين بن حمدويه الحربي ، قال : سمعت يعقوب بن سواك يقول : سمعت بشر بن الحارث يقول : العلم حسن لمن عمل به ومن لم يعمل به ما أضره . وقال هذه حجج أو قال هذه حجة يعني علي من علم . أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، نا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز ، حدثني أبي العباس بن محمد بن حيوية قال : ذكر لنا إبراهيم الحربي عن سليمان بن حرب قال مكثت دهرا أشتهي أن أرى بشر بن الحارث فلم يقدر لي - أو كما قال - قال فخرجت يوما من منزلي إلى المسجد فإذا أنا برجل - أو قال بشيخ - كثير الشعر طويل الشارب عليه أطمار أحسبه قال مرقعة معه جراب ، وجهه إلى الحائط فهو يدخل يده في الجراب فيخرج منه كسرا فيأكل فقلت له : أنت من الجند ؟ قال : لا ، قلت : فأنت من خراسان ؟ قال : أنا آوي بغداد . قلت : فما جاء بك إلى هنا ؟ قال : جئت إليك لاسمع منك حديثا في الموقف . قلت : الاسم . قال : وما تصنع باسمي ؟ قلت : أشتهي أن أعرف اسمك قال : أنا أبو نصر . قالت : الاسم أريد ؟ قال ليس أخبرك باسمي قال : وإن أخبرتك باسمي لم أسمع منك شيئا . قلت : فأخبرني باسمك فإن شئت فاسمع وإن شئت فلا تسمع . قال : أنا بشر بن الحارث فقلت : الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك أو كما قال ، ووقعت عليه فجعلت أبكي ويبكي ، ثم جلست بين يديه فتحدثنا ساعة ثم قلت له : يا أبا نصر كتبي كلها بين يديك قال السلام عليكم ، وبكي وبكيت ومضي . أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا وأبو الحسين بن الفراء ، أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الأزجي ، أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا ، نا محمد بن مخلد . نا محمد بن المثني السمسار قال : كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم العنبري وكان من سادات المسلمين فقاله : يا أبا نصر أنت رجل قد قرأت القرآن وكتبت الحديث فلم لا تتعلم من العربية ما تعرف به اللحن حتى لا تحلن ؟ .