له ، رأيتها في مجموعة في أردبيل بخط محمد بن علي بن الحسن الجباعي العاملي من جملة كتب السيد نور الدين العاملي التي اشتراها شيخ الإسلام في أردبيل . الحسن بن سليمان بن خالد الحلي ( له مختصر بصائر الدرجات ) مع إضافة أخبار أخر من كتب أخرى . قال الأستاد الاستناد في فهرست بحار الأنوار : ان لهذا الشيخ كتاب منتخب بصائر الدرجات لسعد بن عبد الله بن أبي خلف ، وكتاب المختصر ( 1 ) . ولكن هذا الشيخ ذكر في أثناء كتاب منتخب البصائر أن مختصر البصائر لسعد بن عبد الله ، فلعل البصائر انما هو الذي كان لمحمد بن الحسن الصفار . فتأمل . ويحتمل كون رسالة « الرجعة » بعينها كتاب مختصر البصائر ( 2 ) ، حيث قال في أثناء تلك الرسالة : يقول حسن بن سليمان بن خالد : اني قد روبت في معني الرجعة أحاديث من طريق سعد بن عبد الله فانا مثبتها في هذه الأوراق ثم أرجع إلى ما رواه سعد في كتاب مختصر البصائر - إلخ . وهذه العبارة تدل أن مختصر البصائر لسعد ابن عبد الله لا أصل البصائر ، فلعل هذه الرسالة منتخبة من مختصر بصائر الدرجات الذي لسعد بن عبد الله والبصائر لمحمد بن الحسن الصفار وانتخاب البصائر لحسن ابن سليمان . فليلاحظ . ومن الغرائب أنه قال في موضع من كتاب منتخب مختصر البصائر أن السيد رضي الدين علي [ . . . ] هذا الكتاب - أي كتاب تفسير الآيات التي نزلت في

--> ( 1 ) سمى به لكون أوله في أحوال رؤية المحتضر الأئمة عليهم السلام « منه » . وانظر بحار الأنوار 1 / 16 . ( 2 ) سيأتي أنه رأى « الرجعة » في تيمجان ، فلا موقع لظنه باتحاد الكتابين .