الدين محمود بن إسكندر ، الثاني الأمير الزاهد بهاء الدين مسعود بن إسكندر ، والثالث الأمير الزاهد شمس الدين محمد بن إسكندر . الصاحب الكافي الجليل أبو القاسم إسماعيل بن الحسن عباد بن عباس ابن عباد بن أحمد بن إدريس الطالقاني ( الكافي ) كاف الكفاة . ( الطالقاني ) كخابزان « د » بين بلخ ومرو الروذ ، منه أبو محمد محمود بن خداش « ود » ، أو كورة بين قزوين وأبهر ، منه الصاحب إسماعيل بن عباد « ق » . ( شاعر نحوي ) وقال إنه الاصفهاني ، ولعله وصفه من حيث المسكن لا المولد . ( وجوهرة الجمهرة ) اى لابن دريد . ( وبعض العامة يتهمه بالاعتزال ) وأظنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ( 1 ) والسر في هذا الظن أن العامة من الأشعرية لم يفرقوا في الأصول بين المعتزلة والشيعة بل اعتقادهم أنهما على طريقة واحدة ، ولهذا ترى أن الأشاعرة انما يحاجون مع المعتزلة وحدها في كتبهم الكلامية ، ومن ذلك أن الأشاعرة لما اعتقدوا الجبر حقيقة وان أنكروا لفظا وكتابة ظنوا أن كل من أنكر هذه العقيدة الفاسدة فهو معتزلي من غير تحقيق الحال في عقيدة الشيعة وبراءتهم عن كلا الاعتقادين . يظهر وجه هذا الاشتباه الذي ذكرنا لمن تتبع كتب الأشاعرة . فليراجع إليها . وقد قرأ على الصاحب الشيخ عبد القاهر وأخذ منه العلم على ما يظهر من أوائل حواشي جلبي على المطول في شرح بيت الشاعر :

--> ( 1 ) انظر ما يخص بمذهب الصاحب كتاب « الصاحب بن عباد » للشيخ محمد حسن آل يس ص 69 - 86 .