من الناس إلى أن اندرس . ونسب إليه مولانا سلطان حسين الأسترآبادي في كتاب تحفة المؤمنين كتاب « زبدة البيان » ، ولعله هو بعينه هذا الشرح حيث سماه « زبدة البيان في شرح إرشاد الأذهان » ( 1 ) . ( آيات الأحكام ) قد اشتهر بزبدة البيان في براهين أحكام القرآن . وله أيضا حاشية على إلهيات شرح التجريد ، قد بسط الكلام في بحث الإمامة ونقل الأدلة عن الفخر الرازي وأجابها . له حاشية على شرح المختصر للعضدي رأيتها بخطه ، ورسالة في مناسك الحج فارسية مختصرة رأيتها في دهخوارقان ، ورسالة في الإمامة فارسية مبسوطة ، وحواشي كتاب كاشف الحق ، ورسالة إثبات الواجب نسبها إليه في كتاب [ . . . ] ، وتعليقاته على التذكرة للعلامة ، وتعليقاته على قواعد العلامة رأيتها بخطه « ره » على الكتاب على التذكرة في مشهد الحسين عليه السلام وعلى القواعد في المشهد الرضوي ، ورسالتان في حرمة الخراج مختصرتان موجودتان عندنا ، ورسالة في عدم حجية قول الأصحاب بعدم خلو الزمان عن المجتهد رأيتها بخط الأمير شرف الدين الشولستاني في أسترآباد نقلا عن خط ولد المؤلف ، ورسالة في كون افعال الله تعالى معللة بالأغراض رأيتها بمازندران . مناقبه أكثر من أن تذكر ، وقد قرأ العقليات في بلدة شيراز على مولانا جمال الدين محمود تلميذ مولانا جلال الدواني ، والشرعيات [ . . . ] . وقد ترك في آخر عمره بل من أواسطه حين كان في النجف العقليات واقتصر على النقليات إلى أن توفي فيه . وسمعنا من الشيوخ أنه حين كان يقرأ الشيخ حسن والسيد محمد كتاب شرح المختصر يسقط في البين كل مسألة لا مدخل لها في الدين باعتقاده احتياطا ولم

--> ( 1 ) سيذكر ان « زبدة البيان » اسم كتابه في تفسير آيات الأحكام .