المقدمة ( ص 11 / 8 ) حب الوطن من الايمان . وفي تاريخ المغربي : ان جبل عامل هو جبل لبنان المشهور الواقع في جنوبي دمشق الشام ، طوله ثمانية عشر فرسخا وعرضه تسعة فراسخ . وانما نسب عامل لعاملة بن سبا ملك اليمن ، لأنه لما سلط الله الجرذان على سد مارب المشهور باليمن وثغره هاجر سبا من اليمن وفرق بنيه في الأقطار وأحد بنيه المذكور ذهب إلى الشام وتوطن بها ولم يكن يومئذ بها عرب لأنها بلاد اليونانيين ( 1 ) وصور المشهورة مدينة نصفها موجود ونصفها الأخر غلب عليه ماء البحر .

--> ( 1 ) قال السيد الأمين في كتابه أعيان الشيعة 1 / 199 : ( جبل عامل ) أو جبل عاملة أو جبال عاملة ، وهو عاملة بن سبا الذي تفرق أولاده لما أرسل الله عليهم سيل العرم كما أخبر عنه القرآن الكريم في البلاد ، فهبط عاملة هذه الجبال وسكنها وبقيت ذريته فيها . وفي صبح الأعشى : اسم عاملة الحارث بن عفير - إلخ . وقيل : ان عاملة اسم امرأة ، وهي عاملة بنت مالك بن وديعة بن قضاعة ، كانت تحت الحارث بن عدي من ولد سبا فنسب ولده إليها . والله أعلم . ويسمى أيضا جبل الجليل وجبل الخيل . وهو اسم لصقع واسع يتراوح عرضه بين ستة فراسخ وثمانية أو أكثر وطوله نحو اثنى عشر فرسخا ، مشتمل على عدة قرى ومدن ، وكله معمور ليس فيه خراب . ويحده غربا البحر المتوسط وشرقا الحولة ووادى التيم والبقاع وبعض جبل لبنان ، وجنوبا فلسطين . وإذا صح أن تشيع أهله من عهد أبي ذر صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - كما يدل عليه النقل المشهور المأخوذ يدا عن يد ووجود مساجد فيه تنسب إلى أبي ذر - فأهله أقدم الناس في التشيع لم يسبقهم إليه الا بعض أهل المدينة . ومر في طرفه ناصر خسرو الرحالة الفارسي المعروف سنة 437 فقال عن صور : ان أكثر أهلها شيعة مع أنها كانت معروفة في القديم بالتسنن . وهو مشتمل على قرى وبلدان كثيرة تنبو عن الحصر كل أهلها شيعة إمامية الا ما ندر ، ومن مدنه صيدا وصور ، ومن بلدانه تبنين وهونين والصرفند وآبل وقدس والشقيف وأرنون ، وهذه كلها لها ذكر في الكتب والآثار ، وأكبر مدنه اليوم صيدا ثم صور ، وأكبر قراه النباطية وبنت جبيل والخيام ، وكثرت فيه العلماء من القرن السادس إلى اليوم اما قبل ذلك فحالته العلمية مجهولة . وفي مجالس المؤمنين : جبل عامل ولاية من أعمال الشام معمور مشهور مشتمل على قرى وبلاد تنبو عن الحصر . وبالجملة تجلى أنوار الرحمة الإلهية شامل لأهل جبل عامل ونور المحبة من نواصي ايمانهم ظاهر ، ولا يوجد قرية من قراه لم يخرج منها جماعة من الفقهاء والفضلاء الامامية ، وجميع أهله من الخواص والعوام والوضيع والشريف يجدون في تعليم وتعلم المسائل الاعتقادية والأحكام الفرعية على طبق مذهب الإمامية ، وفي التقوى والمروءة والفقر والقناعة يقتدون بطريقة مولاهم المرضية ، ومع تسلط الرومية فلهم همة في نشر مذهبهم .