وقد نسب إليه الأستاد الاستنا د في فهرست بحار الأنوار كتاب « جواهر المطالب في فضائل مولانا علي بن أبي طالب عليه السلام » ونقل عنه ، وهذا سوى كتاب معدن الجواهر على ما مر ، ولكن قال في الفصل الثاني من البحار : وكتاب جواهر المطالب كتاب جيد من مؤلفات بعض علمائنا ، وقد أخذ أخباره من الكتب المعتبرة من الخاصة والعامة . انتهى . وكتاب « تهذيب المسترشدين » في الفقه ، على ما نسبه إليه الشيخ الشهيد الثاني في رسالة الجمعة ونقل منه وجوب الجمعة . وكذا الشيخ حسن ولده في حواشي فقه معالمه في كتاب الطهارة . وله أيضا كتاب « البرهان » نسبه إليه الكفعمي في حواشي المصباح وينقل عنه . الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري الظاهر اتحاده مع صاحب روضة الواعظين على ما مضى ، ويحتمل على بعد كون هذا مغايرا له وان لكل واحد منهما تفسيرا . وقد حكم باتحادهما جماعة ، منهم ابن شهرآشوب . ولعله أظهر ، لأن هذا الشيخ شيخ ابن شهرآشوب على ما مضى ( 1 ) . فهو أعرف بحاله ، وان الشيخ منتجب الدين أيضا في عصره ولكن يروي عن هذا الشيخ بالواسطة كما ترى . واعلم أن الشيخ منتجب الدين قال في الفهرس بعد هذه الترجمة بأربع ورقات في آخر باب الميم : الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف كتاب روضة الواعظين ( 2 ) . وهذا يدل على أنه اعتقد أنه اثنان . فتأمل . إذ قد كان ابن

--> ( 1 ) انظر معالم العلماء ص 116 . ( 2 ) انظر فهرست منتجب الدين ص 166 و 191 .