3 - موجود محدودى كه آدم را در ميان درختان باغ گم مى كند ، ومى گويد : كجا هستى ؟ تا به آواز آدم أو را پيدا كند ، ودرختان باغ مانع ديد أو مى شوند ، چگونه مى تواند رب العالمين وعالم السر والخفيات وخالق كون ومكان ومحيط بر زمين وآسمان باشد ؟ ! ونمونهء هدايت قرآن اين است : ( وعنده مفاتح الغيب لا يعلمهآ إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولاحبة في ظلمت الأرض ولا رطب ولا يابس الا في كتب مبين ) . ( 1 ) 4 - به جاى هدايت به توحيد وتنزيه خداوندى كه ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) ( 2 ) به شرك وتشبيه دلالت مى كند ومى گويد " . . . خدا گفت همانا انسان مثل يكى از ما شده است كه عارف نيك وبد گرديده . . . " 5 - به خداوند نسبت پشيمانى از آفرينش آدم مى دهد كه جاهل از عاقبت كار خويش بوده است ، آيا نسبت جهل به خداوند متعال كه مستلزم محدوديت ذات ومخلوقيت خالق وتركب حق متعال از نور علم وظلمت جهل است ، با كتاب آسمانى راهنماى بشر به خدا چگونه سازگار است ؟ ! وهدايت قرآن اين است : ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) ( 3 ) ، ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدمآء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ) . ( 4 ) 6 - به خداوند نسبت حزن واندوه وتأسف داده كه از لوازم جسميت وجهل وعجز است وهدايت قرآن اين است : ( سبح لله ما في السماوات والأرض وهو

--> 1 . سوره ء انعام ، آيهء 59 ( ونزد اوست كليدهاى غيب كه نمى داند آنها را مگر أو ، ومى داند آنچه را در بيابان ودريا است ، ونمى افتد برگى مگر اين كه مى داند خدا آن را ، ونه دانه اى در تاريكيهاى زمين ونه ترى ونه خشكى مگر اين كه در كتابي است مبين ) 2 . سوره ء شورى ، آيهء 11 ( نيست همانند أو چيزى واوست شنواى بينا ) . 3 . سوره ء ملك ، آيهء 14 ( آيا كسى كه خلق كرده عالم نيست در حالي كه أو لطيف خبير است ) 4 . سوره ء بقره ، آيهء 30 ( وهنگامى كه گفت پروردگار تو به فرشتگان كه در زمين خليفه قرار خواهم داد گفتند آيا در زمين كسى را قرار مى دهى كه در آن فساد كند وخونها را ريزد در حالي كه ما به حمد تو تسبيح مى كنيم وبراي تو تقديس مى كنيم گفت همانا من مى دانم آنچه را كه شما نمى دانيد )