وبراي على هيجده منقبت است ، كه اگر يكى از آنها براي مردى از اين أمت باشد به آن نجات پيدا مى كند ، ودوازده منقبت براي اوست كه براي احدى از اين أمت نبوده است . ( 1 ) ابن أبي الحديد گفت : از أستاذ ما أبو الهذيل سؤال شد : على نزد خدا مقامش بالاتر است يا أبا بكر ؟ گفت : والله مبارزه ء على با عمرو روز خندق برابر است با اعمال مهاجرين وأنصار وطاعت آنها همگى ، تا چه رسد به أبى بكر به تنهايى . ( 2 ) احمد امام مذهب حنبلي مى گويد : " ما جاء لاحد من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) " . ( 3 ) وبه قول امام لغت وأدب ومؤسس علم عروض خليل بن أحمد فضايل هر كس يا بايد به وسيلهء دوست منتشر شود يا دشمن ، دوستان آن حضرت از ترس ودشمنانش از حسد فضايلش را كتمان كردند ، ولى با وجود اين مناقبش اين گونه منتشر شد . آيا اگر حسد دشمنان وترس دوستان نبود وظلمت شب تار حكومت بنى أمية وبنى عباس حجاب اين آفتاب نمى شد ، أنوار فضايل أو چگونه آفاق را روشن مى كرد ؟ ! اين بحث شريف را به دو آية در شأن آن حضرت ختم مى كنيم : 1 - ( إنما وليكم الله ورسوله والدين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) . ( 4 ) بزرگان علماى عامه به نزول اين آية در شأن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) اعتراف كردند ، وبه خلاصه وقريب به مضمون حديثي كه فخر رازي نقل مى كند اكتفا مى شود :

--> 1 . شواهد التنزيل ، صفحهء 16 2 . شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد ، جلد 19 ، صفحهء 60 3 . المستدرك على الصحيحين ، جلد 3 ، صفحهء 107 ( براي احدى از أصحاب رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از فضايل نيامده است آن اندازه كه براي علي بن أبي طالب آمده است ) 4 . سوره ء مائدة ، آيهء 55 ( اين است وجز اين نيست كه ولى شما خدا است ورسول أو وآنان كه ايمان آوردند آنان كه به پاى مى دارند نماز را ومى دهند زكات را وحال آن كه در ركوع مى باشند )