ظلمي از أو سر زده مستجاب نيست ، بلكه امامت مطلقه به حكم عقل وشرع مشروط به طهارت وعصمت مطلقه است . آيهء سوم : ( يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) . ( 1 ) در اين آيهء كريمه أولي الأمر بر رسول عطف شده ، وهر چند عطف در قوه ء تكرار ( أطيعوا ) است ، ولى اكتفا به يك ( أطيعوا ) در هر دو نشان مى دهد كه وجوب أطاعت أولي الأمر با وجوب أطاعت رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) از يك سنخ ويك حقيقت است ، ومانند أطاعت رسول - بدون قيد وشرطي در وجوب ، وبدون حدى در واجب - لازم است ، وچنين وجوبي بدون عصمت ولى امر ممكن نيست ، چون أطاعت هر كس مقيد به عدم مخالفت فرمان أو با فرمان خداست ، وبه جهت اين كه فرمان معصوم به مقتضاى عصمت مخالف فرمان خدا نيست ، وجوب اطاعتش مقيد به قيدى نيست . با اعتراف به اين كه امامت ، خلافت رسول است در به پا داشتن دين وحفظ حوزه ء ملت ، به گونه اى كه پيروى أو بر تمام أمت واجب است ، ( 2 ) وبه مقتضاى ( ان الله يأمر بالعدل والإحسان ) ( 3 ) و ( يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ) ( 4 ) اگر ولى امر معصوم نباشد ، أطاعت مطلقهء أو مستلزم امر خدا به ظلم ومنكر ، ونهى خدا از عدل ومعروف است . گذشته از اين ، اگر ولى امر معصوم نباشد ، مى شود كه فرمان أو بر خلاف فرمان خدا ورسول باشد ، كه در اين صورت امر به أطاعت خدا وپيغمبر وامر به أطاعت ولى امر ، امر به ضدين ومحال است . نتيجة آن كه امر به أطاعت أولي الأمر بدون قيد وشرط دليل بر عدم تخلف امر آنان از امر خدا ورسول است ، واين خود شاهد عصمت ولى امر است . وتعيين معصوم جز از طرف عالم السر والخفيات ممكن نيست .

--> 1 . سوره ء نساء ، آيهء 59 ( اى آنان كه ايمان آورديد أطاعت كنيد خدا را وأطاعت كنيد رسول را وصاحبان أمر از خودتان را ) 2 . شرح المواقف ، جلد 8 ، صفحهء 345 . 3 . سوره ء نحل ، آيهء 90 ، ( همانا خداوند امر مى كند به عدل واحسان ) 4 . سوره ء أعراف ، آيهء 157 ، ( امر مى كند ايشان را به معروف ونهى مى كند ايشان را از منكر ) .