مختصرى حركت كند اشكال ندارد . ( مسأله 262 ) جاى مسح بايد خشك باشد واگر بقدرى تر باشد كه رطوبت كف دست به آن اثر نكند مسح باطل است . ولى اگر ترى آن بقدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مىشود بگويند فقط از ترى كف دست است اشكال ندارد . ( مسأله 263 ) اگر براي مسح ، رطوبتى در كف دست نمانده باشد نمىتواند دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از ريش خود رطوبت بگيرد وبا آن مسح نمايد . ( مسأله 264 ) اگر رطوبت كف دست فقط به اندازه مسح سر باشد سر را با همان رطوبت مسح كند ، وبراي مسح پاها از ريش خود رطوبت بگيرد . ( مسأله 265 ) مسح كردن از روى جوراب وكفش باطل است ، ولى اگر بواسطة سرماى شديد يا ترس از دزد ودرنده ومانند اينها نتواند كفش يا جوراب را بيرون آورد تيمم نمايد ، واگر تقيه در بين باشد مسح بر جوراب وكفش تيمم نيز بنمايد . ( مسأله 266 ) اگر روى پا نجس باشد ونتواند براي مسح آن را آب بكشد ، بايد تيمم نمايد . وضوى ارتماسى ( مسأله 267 ) وضوى ارتماسى آنست كه انسان صورت ودستها را به قصد وضو در آب فرو برد ، ولى مسح با ترى آن دست اشكال دارد ، بنابر اين دست چپ را نبايد ارتماسى شست . ( مسأله 268 ) در وضوى ارتماسى هم بايد صورت ودستها از بالا به پائين شسته شود ، پس اگر وقتي كه صورت ودستها را در آب فرو مىبرد قصد وضو كند ، بايد صورت را از طرف پيشانى ودستها را از طرف آرنج در آب فرو برد . ( مسأله 269 ) اگر وضوى بعضي از أعضاء را ارتماسى وبعضي را غير ارتماسى انجام دهد اشكال ندارد .