كه مخلوط با آن پول است به صاحب لباس بدهد پوشيدن آن لباس ونماز خواندن با آن اشكال ندارد ، ولى اگر به فروشنده بگويد كه اين لباس را با اين پول مىخرم پوشيدن آن لباس حرام است واما حكم نماز خواندن در آن در احكام لباس نمازگزار گذشت . ( مسأله 2295 ) : اگر انسان مقدارى پول به تاجر بدهد كه در شهر ديگر از طرف أو كمتر بگيرد ، اشكال ندارد واين را صرف برأت مىگويند . ( مسأله 2296 ) : اگر مقدارى پول به كسى بدهد كه بعد از چند روز در شهر ديگر زيادتر بگيرد ، مثلا نهصد ونود تومان بدهد كه بعد از ده روز در شهر ديگر هزار تومان بگيرد در صورتي كه مادة آن پول مثلا طلا ونقره باشد ربا وحرام است ، ولى اگر كسى كه زيادى را مىگيرد در مقابل زيادى ، جنس بدهد يا عملي انجام دهد اشكال ندارد . واما در اسكناسهاى معمولى كه از قسم شمردنيها است زياد گرفتن اشكال ندارد مگر اين كه قرض داده وشرط زيادى نموده باشد كه در اين صورت حرام است ويا اين كه نسيه بفروشد ، وجنس وعوض آن از يك جنس باشد كه صحت معامله در اين صورت خالى از اشكال نيست . ( مسأله 2297 ) : اگر كسى از ديگرى طلبي دارد كه از جنس طلا ونقره يا كشيمنى وپيمانه‌اى نيست مىتواند آن را به شخص بدهكار يا ديگرى به كمتر فروخته ووجه آن را نقدا بگيرد ، بنابر اين در زمان حاضر برأت يا سفته‌هائى كه طلبكار از بدهكار گرفته است مىتواند آنها را به بأنك يا به شخص ديگر به كمتر از طلب خود - كه در عرف آن را نزول كردن گويند - بفروشد وباقي وجه را نقدا بگيرد . زيرا كه اسكناسهاى معمولى با وزن وپيمانه معامله نمىشود .