به آن برسد نجس مىشود ، ولى چنانچه با فشار روى چيز نجس بريزد ، مقدارى كه به چيز نجس رسيده نجس است ومقدارى كه نرسيده است پاك مىباشد . مثلا اگر گلاب را از گلابدان روى دست نجس بريزند ، آنچه بدست رسيده نجس ، وآنچه بدست نرسيده پاك است . ( مسأله 49 ) : اگر آب مضاف نجس طورى با آب كر يا جارى مخلوط شود ، كه ديگر آب مضاف به آن نگويند پاك مىشود . ( مسأله 50 ) : آبى كه مطلق بوده ومعلوم نيست كه به حد مضاف شدن رسيده يا نه ، مثل آب مطلق است ، يعنى چيز نجس را پاك مىكند ، ووضو وغسل هم با آن صحيح است . وآبى كه مضاف بوده ومعلوم نيست مطلق شده يا نه مثل آب مضاف است ، يعنى چيز نجس را پاك نمىكند ، ووضو وغسل هم با آن باطل است . ( مسأله 51 ) : آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف ، ومعلوم نيست كه قبلا مطلق يا مضاف بوده نجاست را پاك نمىكند ، ووضو وغسل هم با آن باطل است . وچنانچه نجاستى به آن برسد بنابر احتياط لازم نجس مىشود اگر چه به اندازه كر باشد . ( مسأله 52 ) : آبى كه عين نجاست مثل خون وبول به آن برسد وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد ، اگر چه كر يا جارى باشد نجس مىشود بلكه اگر بو يا رنگ يا مزه آب ، بواسطة نجاستى كه بيرون آنست عوض شود ، مثلا مردارى كه پهلوى آبست بوى آن را تغيير دهد بنابر احتياط لازم نجس مىشود . ( مسأله 53 ) : آبى كه عين نجاست مثل خون وبول در آن ريخته وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده ، چنانچه بكر يا جارى متصل شود ، يا باران بر آن ببارد يا باد باران را در آن بريزد ، يا آب باران از ناودان هنگام باريدن در آن جارى شود ، ودر تمام اين صور چنانچه تغيير آن از بين برود پاك مىشود . ولى