واحاديثى كه از پيغمبر بزرگوار اسلام وأهل بيت عالىمقامشان ( صلوات الله عليهم أجمعين ) ( كه ثقلين ناميده مىشوند ) صادر گرديده است ، ندارد . 2 - فهميدن وبدست آوردن مطالب ومعارفى كه در قرآن مجيد وأحاديث أهل بيت مندرج است ، كار آسانى نيست واحتياج به تخصص ومهارت دارد . وتا يك فرد در أدبيات عرب وعلوم مختلف اسلامى از قبيل تفسير قرآن وحديث شناسى وشناخت راويان أحاديث وأصول فقه وشناخت آرا وانظار فقهاى اسلامى ، تخصص ومهارت نداشته وبه اصطلاح - با توفيق الهى - به درجه اجتهاد وفقاهت نرسيده باشد ، هرگز نمىتواند احكام خداوند را از منابع خود استخراج كند ودر اختيار جامعه اسلامى بگذارد . اكنون با توجه به آنچه كه ذكر گرديد ، لزوم رجوع به فقيهى كه راه اجتهاد را با گستردگى مخصوصى كه دارد پيموده ، واضح ومسأله تقليد از مجتهد به حكم عقل ومنطق ، ثابت مىگردد . بعلاوة در مثل زمان ما ، كه ساكنان همه مناطق روى زمين با هم ارتباط نزديك پيدا كرده‌اند ومسائل جديد فراوانى در زندگى انسانها رخ داده ومىدهد وپديده‌هاى جديدى پديد مىآيد ، كسى مىتواند مرجع احكام الهى باشد كه عالم به أوضاع زمان وواقف به نقشه‌هاى دشمنان اسلام نيز باشد تا بر أساس منابع غنى وكامل وفقه پوياى اسلامى ، وظايف مسلمانان را با توجه به مقتضيات زمانها ومكانها ، استنباط كند . وبالأخره معيارى كه حضرت صادق ( عليه السلام ) در اين مورد ارائه فرموده است ، اين است : ( فاما من كان من الفقهاء ، صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه ، فللعوام ان يقلدوه ) . يعنى : ( در هر عصر وزمان در ميان فقهاى اعصار وادوار ، بر مردم مسلمان لازم