به طور مطلق و چه آنكه در زمان حياتش اجازه داده باشد و يا آنكه پس از مرگش ، ولىّ او اجازه داده باشد در اين صورت بعيد نيست كه تشريح بدن او جايز باشد . و در صورتى كه محترم بودن خون كافر در زمان حياتش مشكوك باشد و نشانه‌اى بر آن وجود نداشته باشد ، تشريح بدنش جايز است . 19 احكام پيوند مسأله 57 قطع عضو مسلمان مرده مانند چشم و دستش براى پيوند زدن به بدن زنده جايز نسيت ، و اگر كسى چنين كند ، بر او ديه لازم مىآيد . و دفن آن عضو قطع شده واجب است ؛ ولى اگر پيوند زد و عضو زنده‌اى از بدن شد ، قطع آن واجب نيست . مسأله 58 اگر حفظِ زندگىِ مسلمانى ، بر قطع عضوى از اعضاى بدن مسلمان مرده متوقف باشد ، قطع آن جايز است . ليكن بر قطع كننده ديه لازم مىآيد و هرگاه اين عضو به بدن زنده پيوند زده شود ، جزو آن به شمار مىرود و احكام بدن زنده بر آن جارى مىشود . مسأله 59 در صورتى كه زندگىِ عضوى از اعضاى مسلمان زنده ، بر قطع جزئى از بدن ميّت متوقف باشد ، جايز نيست . مسأله 60 اگر شخصى وصيّت كند پس از مرگش عضوى از اعضايش را قطع كنند تا به بدن زنده‌اى پيوند زده شود ، بى آنكه زندگى آن شخص بر آن متوقف باشد ، نفوذ اين وصيت و در نتيجه جواز قطع ، مورد اشكال است . ليكن در اين صورت بر قطع كننده ، ديه واجب نيست . مسأله 61 آيا برداشتن بخشى از بدن انسان زنده ، براى پيوند زدن ، در صورتى كه بدان راضى باشد ، جايز است ؟ اين مسأله دو صورت دارد : نخست آنكه قطع آن زيان مهمى به شخص وارد مىكند و مانند برداشتن چشم و دست و پا و امثال آن ، كه در اين صورت جايز نيست . دوم آنكه زيان فراوانى نداشته باشد ، مانند برداشتن بخشى از گوشت يا پوست كه در اين حال جايز است . و گرفتن پولى به ازاى آن نيز جايز است . مسأله 62 اهداى خون به بيماران نيازمند به آن و همچنين گرفتن پولى به ازاى آن جايز است . مسأله 63 بريدن عضوى از بدن كافر مرده‌اى كه خونش محترم نيست و يا مشكوك الحال است ، براى پيوند زدن به بدن مسلمان جايز است ، و پس از آن احكام بدن مسلمان بر آن جارى مىشود ، زيرا جزئى از بدن او به شمار مىرود . همچنين پيوند زدن عضوى از اعضاى بدن حيوان نجس العين مانند سگ به بدن مسلمان اشكالى ندارد ، و احكام بدن مسلمان بر آن جارى مىگردد و به دليل آنكه جزئى از بدن شخص زنده به شمار مىرود و زندگى در آن جريان يافته است ، پاك است و نماز خواندن با آن جايز است .