مسأله 43 اگر كسى فقير باشد و نتواند كاسبى كند ، پدر او بايد خرجى او را بدهد و اگر پدر ندارد ، يا نمىتواند خرجى او را بدهد ، چنانچه فرزندى هم نداشته باشد كه بتواند خرجى او را بدهد مشهور آن است كه [ 1 ] جدّ پدرى او بايد خرجى او را بدهد . و اگر جدّ پدرى ندارد ، يا نمىتواند خرجى او را بدهد ، مادرش بايد خرجى او را بدهد و اگر مادر هم ندارد ، يا نمىتواند خرجى او را بدهد بايد مادر پدر و مادر مادر و پدر مادر ، با هم خرجى او را بدهند [ 2 ] و اگر بعضى از اينها نباشند يا نتوانند ، بايد بعض ديگر خرجى او را بدهند . و قول مشهور ، موافق احتياط است . مسأله 44 ديوارى كه مال دو نفر است ، هيچ كدام آنان حق ندارند بدون اذن شريك ديگر آن را بسازند يا سر تير يا پايهء عمارت خود را روى آن ديوار بگذارد يا به ديوار ميخ بكوبد ولى كارهايى كه معلوم است شريك راضى است [ 3 ] مانند تكيه دادن به ديوار و لباس انداختن روى آن اشكال ندارد [ 4 ] ، امّا اگر شريك او بگويد به اين كارها هم راضى نيستم ، انجام اينها هم جايز نيست . مسأله 45 نقاشى تمام بدن از حيوان يا انسان ، هر چند مجسمه نباشد حرام است [ 5 ] ولى عكَّاسى فتوگرافى اشكال ندارد . [ 1 ] [ عبارت " مشهور آن است كه " در رساله آيات عظام : گلپايگانى و صافى نيست ] [ 2 ] گلپايگانى ، صافى : و اگر مادرِ پدر و مادرِ مادر ندارد يا نمىتوانند خرجى او را بدهند ، پدرِ مادر اگر مىتواند بايد خرجى او را بدهد . اراكى : مسأله اگر فرزند فقير باشد و شخص ديگرى خرجى او را به عهده نگرفته باشد و نتواند كاسبى كند ، پدر او بايد خرجى او را اگر بتواند بدهد و اگر كسى فقير باشد و ديگرى هم خرجى او را به عهده نگرفته باشد و نتواند كاسبى كند ولى پدر و فرزندى دارد كه مىتوانند خرجى او را بدهند آنان بايد بطور مشترك خرجى او را بدهند و اگر پدر و فرزندى كه بتوانند خرجى او را بدهند نداشته باشد ، جدّ پدرى او بايد خرجى او را بدهد و اگر جدّ پدرى ندارد ، يا نمىتواند خرجى او را بدهد ، مادرش بايد خرجى او را بدهد و اگر مادر هم ندارد ، يا نمىتواند خرجى او را بدهد ، بايد مادرِ پدر و مادرِ مادر و پدرِ مادر با هم خرجى او را بدهند و اگر دو نفر از آنان بودند هر دو نفر خرجى او را مىدهند و اگر يكى از آنان بود ، او بايد خرجى او را بدهد . [ 3 ] گلپايگانى ، صافى : يا آن كارها تصرّف شمرده نشود . . [ 4 ] گلپايگانى ، صافى : بقيه مسأله ذكر نشده . [ 5 ] نورى : هر چند مجسّمه باشد ، مكروه است ؛ مگر اينكه اسراف محسوب شود كه در اين صورت حرام است اراكى : مسأله نقاشى تمام انسان و موجودات جاندار حرام است ، هر چند مجسمه نباشد ؛ و عكاسى جايز است . گلپايگانى ، صافى : مسأله عكاسى و نقاشى صورت مكروه است . تبريزى : مسأله عكَّاسى صورت مكروه است و نيز نقّاشى تمام از حيوان يا انسان ، هر چند مجسّمه باشد ، مكروه است .