دريافت كند ، البتّه شوهر نمىتواند خمسى را كه مىپردازد به عنوان حقّ نفقهء زن به شمار آورد ، بلكه نفقهء زن را به وى بدهكار است . مسأله 1842 اگر مخارج سيّدى كه زوجهء انسان نيست بر انسان واجب باشد ، بنا بر احتياط واجب نمىتواند از خمس ، خوراك و پوشاك او را بدهد ( 1 ) ولى اگر مقدارى خمس ملك او كند كه به مصرف ديگرى غير مخارج خودش كه بر خمس دهنده واجب است برساند مانعى ندارد . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله مكارم نيست ( 1 ) گلپايگانى ، صافى : يا آن كه ملك او كند كه به مصرف مخارج خودش برساند . خوئى ، تبريزى ، سيستانى : مسأله اگر مخارج سيّد يا سيّده‌اى كه زن انسان نيست بر انسان واجب باشد ، بنا بر احتياط واجب ، نمىتواند خوراك و پوشاك و ساير نفقات واجبهء او را از خمس بدهد ، ولى اگر مقدارى خمس به او بدهد كه به مصرف ديگرى " غير از نفقات واجبه " برساند مانعى ندارد . فاضل : مسأله انسان نمىتواند خمس مال خود را به افرادى بدهد كه واجب النفقه او مىباشند و اگر مخارج سيّد ديگرى بر انسان واجب باشد مثل پدر يا فرزند ، بنا بر احتياط واجب نمىتوان از خمس مال خود براى نفقه او داد . زنجانى : مسأله اگر مخارج سيّدىكه زن انسان نيست بر انسان واجب باشد ، نمىتواند از بابت خمس ، مخارج وى را پرداخت كند ، ولى مىتواند مخارج غير واجب وى را از بابت خمس بدهد ، و بنا بر احتياط واجب كسى كه عرفاً به انسان پيوسته بوده و خرجى او را مىدهد ، همچون كسانى هستند كه پرداخت مخارج آنها بر ايشان لازم است و نمىتوان از بابت خمس مخارج آنها را داد . مسأله 1843 به سيّد فقيرى كه مخارجش بر ديگرى واجب است و او نمىتواند مخارج آن سيّد را بدهد ( 1 ) مىشود خمس داد ( 2 ) ) * ( 1 ) خوئى ، تبريزى ، سيستانى : يا دارد و نمىدهد . . ( 2 ) مكارم : مثلًا زن سيّده‌اى كه شوهرش قادر به ادارهء زندگى او نيست مىتواند خمس بگيرد . زنجانى : مسأله به سيّد فقيرى كه مخارجش بر ديگرى واجب است و او مخارج آن سيّد را نمىدهد و نمىتوان او را به پرداخت مخارج وادار كرد ، مىشود خمس داد . مسأله 1844 احتياط واجب ( 1 ) آن است كه بيشتر از مخارج يك سال به يك سيّد فقير خمس ندهند . ) * ( 1 ) بهجت : احتياط مستحبّ . . مكارم : مسأله بنا بر احتياط واجب سادات نمىتوانند بيش از مخارج يك سال خود را از خمس بگيرند . زنجانى : مسأله جايز نيست كه بيشتر از مخارج يك سال به يك سيّد فقير خمس بدهند . مسأله 1845 اگر در شهر انسان سيّد مستحقّى نباشد ( 1 ) و احتمال هم ندهد كه پيدا ) *