اگر مطابق دستور شرع ببرد حلال است . ( 4 ) بهجت : آن قسمت كه سر ندارد حرام است و آن قسمت ديگر ، اگر سر آن را به دستورى كه در شرع معيّن شده ببرند ، حلال است . ( 5 ) نورى : و گرنه آن هم حرام است . مسأله 2606 اگر با چوب يا سنگ يا چيز ديگرى كه شكار كردن با آن صحيح نيست حيوانى را دو قسمت كنند ، قسمتى كه سر و گردن ندارد حرام است و قسمتى كه سر و گردن دارد ، اگر زنده باشد ( 1 ) و سر آن را به دستورى كه در شرع معين شده ببرند حلال است ( 2 ) به شرط آن كه در زمان بريدن سرش زنده باشد ، اگر چه ممكن نباشد زنده بماند و در حال جان دادن باشد . ) * ( 1 ) خوئى ، گلپايگانى ، سيستانى ، تبريزى ، صافى ، نورى : و ممكن باشد كه مقدارى زنده بماند و سر آن را به دستورى كه در شرع معيّن شده ( سيستانى : به دستورى كه قبلًا گذشت ) ببرند ، حلال و گرنه آن قسمت هم حرام مىباشد . ( 2 ) مكارم ، بهجت : بقيّه مسأله ذكر نشده . زنجانى : اگر زنده باشد و سر آن را به دستورى كه ذكر شد ببرند حلال و گرنه آن قسمت هم حرام است . مسأله 2607 اگر حيوانى را شكار كنند ، يا سر ببرند و بچهء زنده‌اى از آن بيرون آيد چنانچه آن بچه را به دستورى كه در شرع معين شده ( 1 ) سر ببرند ، حلال و گر نه حرام مىباشد ( 2 ) ) * ( 1 ) سيستانى : به دستورى كه قبلًا گذشت . . زنجانى : به دستورى كه ذكر شد . . ( 2 ) بهجت : حلال است و اگر خودش بميرد حرام مىباشد . مسأله 2608 اگر حيوانى را شكار كنند يا سر ببرند و بچهء مرده‌اى از شكمش بيرون آورند ( 1 ) چنانچه خلقت آن بچه كامل باشد و مو يا پشم در بدنش روييده باشد پاك و حلال است ( 2 ) ) * ( 1 ) سيستانى : در صورتى كه مردن بچه پيش از كشتن آن حيوان نباشد و همچنين به سبب دير بيرون آوردنش از شكم آن حيوان نمرده باشد . . ( 2 ) زنجانى : مگر بدانند كه پيش از كشتن مادرش مرده بوده كه نجس و حرام است . مكارم : مسأله اگر بچه با شكار كردن يا سر بريدنِ مادر ، در شكم او مرده باشد حلال است ، به شرط اينكه خلقت بچه كامل شده و مو يا پشم در بدنش روييده باشد . فاضل : مسأله اگر بچه‌اى در شكم حيوان شكار شده يا ذبح شده باشد اگر خلقت آن كامل نشده باشد و مو يا پشم بر بدن او روييده نباشد ، حرام است و اگر خلقت آن كامل شده باشد و زنده از بدن مادر خارج شده باشد ، در صورتى حلال مىشود كه آن را به دستور شرع ذبح كنند و اگر خودش بميرد ، حرام مىشود و اگر مرده از بدن مادر خارج شود ، چنانچه قبل از كشتن مادر مرده باشد ، نجس و حرام است و اگر با كشتن مادرش مرده باشد ، پاك و حلال است .