حكم براى فروختن غذا به كسى كه در ماه رمضان از روى معصيت افطار مىكند جارى است . زنجانى : ولى اگر به اين قصد نفروشد و معاملهء وى هم سبب مصرف شدن آن چيز در حرام نباشد ، بلكه تنها مىداند كه مشترى از انگور شراب تهيّه خواهد كرد معامله اشكال ندارد . خوئى ، تبريزى : معاملهء آن حرام ( خوئى : بلكه بنا بر احتياط باطل ) است ولى اگر به اين قصد نفروشد و فقط بداند كه مشترى از انگور شراب تهيّه خواهد كرد ظاهر اين است كه معامله اشكال ندارد . فاضل : معاملهء آن حرام و بنا بر احتياط باطل است . مكارم : مسأله خريد و فروش راديو و تلويزيون و ساير وسايلى كه داراى منافع مباح و مشروع قابل ملاحظه است ، جايز است ولى هرگاه چيزى را كه منافع حلال دارد به كسى بفروشند كه آن را قطعاً در حرام مصرف مىكند ( مثلًا انگور را به كارخانهء شرابسازى بفروشند ) معاملهء آن حرام است . سيستانى : مسأله اگر چيزى را كه مىشود استفادهء حلال از آن ببرند ، براى اين بفروشد كه آن را در حرام مصرف كنند ، مثلًا انگور را براى اين بفروشد كه از آن شراب تهيّه نمايند ، چه در ضمن معامله قرار بر اين بگذارند و چه پيش از آن ؛ و معامله را بر اساس آن انجام دهند ، معامله حرام است ؛ ولى اگر براى آن نفروشد و فقط بداند كه مشترى از انگور شراب تهيّه خواهد كرد ، معامله اشكال ندارد . مسأله 2069 خريد و فروش مجسمه و صابون يا ( 1 ) چيزهاى ديگرى كه روى آن مجسمه دارد اشكال ندارد . ) * ( 1 ) فاضل : خريد و فروش مجسمه و . . نورى : ساختن مجسمه حرام است ولى خريد و فروش آن و صابون يا . . گلپايگانى : مسأله ساختن مجسمه حرام است ، ولى خريد و فروش آن بعيد نيست كه جايز باشد ، اگر چه احتياط در ترك آن است . خوئى : مسأله ساختن مجسمهء جاندار بلكه نقاشى آن نيز حرام است ، ولى خريد و فروش آن مانعى ندارد ، اگر چه أحوط ترك است . تبريزى : مسأله ساختن مجسمهء جاندار بنا بر مشهور حرام است و نقاشى آن جايز است و خريد و فروش آن مانعى ندارد ، اگر چه أحوط ترك است . سيستانى : مسأله ساختن مجسمهء جاندار بنا بر احتياط حرام است ، ولى خريد و فروش آن مانعى ندارد ؛ و امّا نقاشى جاندار جايز است . زنجانى : مسأله ساختن مجسمهء جاندار حرام است و همچنين نقاشى جاندار بنا بر احتياط حرام است ، ولى خريد و فروش آن مانعى ندارد هر چند احتياط استحبابى در ترك آن است . بهجت : مسأله ساختن مجسّمهء موجودات جاندار حرام است امّا نگهدارى آن براى مقاصد غير حرام بنا بر أظهر جايز است ، و نيز معامله به همين مقصود مانعى ندارد ، اگر چه احتياط مستحبّ در ترك آن است . و نقاشى موجودات جاندار بنا بر أظهر حرام نيست ، اگر چه