آيا جايز است مقدارى از آن پولها به افرادى داده شود كه در جمعآورى آنها نقش دارند ولى از كارمندان كميته امداد نيستند ؟ ج : پرداخت مقدارى از اموال صندوقهاى صدقات به كاركنان و كارمندان كميته امداد به عنوان پاداش ، علاوه بر حقوق ماهيانه‌اى كه از آن كميته مىگيرند ، اشكال دارد بلكه تا رضايت صاحبان اموال به اين كار احراز نشده ، جايز نيست ، ولى دادن مقدارى از آن به كسانى كه در جمعآورى موجودى صندوقها كمك مىكنند به عنوان اجرت المثل كارشان اشكال ندارد ، به شرطى كه براى جمعآورى و رساندن صدقات به افراد مستحق به كمك آنها نياز باشد ، بخصوص اگر ظاهر امر نشان دهد كه صاحبان اموال راضى به اين كار هستند . س 1820 : آيا دادن صدقات به گدايانى كه درب منازل را مىزنند يا در خيابانها مىنشينند جايز است يا اينكه بهتر است به يتيمان و مساكين داده شود و يا با ريختن آنها در صندوق صدقات در اختيار كميته امداد قرار گيرد ؟ ج : صدقات مستحبى بهتر است به فقير عفيف و متديّن داده شود و همچنين گذاشتن آن در اختيار كميته امداد هر چند با ريختن در صندوق صدقات هم باشد اشكال ندارد ، ولى صدقات واجب بايد توسط خود شخص و يا به وسيله وكيل او به فقرائى كه مستحق هستند داده شود و در صورتى كه انسان بداند كه مسئولين كميته امداد پولهاى صندوقها را جمع آورى كرده و به فقراى مستحق مىدهند ، ريختن آن در صندوقهاى صدقات اشكال ندارد . س 1821 : وظيفه انسان در برابر گدايانى كه در برابر ديگران دست دراز مىكنند و زندگى خود را با گدايى اداره مىنمايند و چهره جامعه اسلامى را مشوّه جلوه مىدهند ، بخصوص بعد از اقدام دولت به جمع آورى آنان ، چيست ؟ آيا كمك به آنان جايز است ؟ ج : سعى كنيد صدقات را به فقرائى كه متديّن و عفيف هستند بدهيد . س 1822 : اينجانب خادم مسجد هستم و كارم در ماه رمضان بيشتر مىشود ، به همين دليل بعضى از افراد خيّر مبلغى به عنوان كمك به من مىدهند ، آيا گرفتن آن براى من جايز است ؟ ج : آنچه كه آنان به شما مىدهند احسانى از طرف آنان به شماست ، در نتيجه براى شما حلال است و پذيرفتن آن اشكال ندارد . تعليم و تعلَّم و آداب آن س 1318 : آيا انسان با ترك فراگيرى مسائل مورد ابتلاى خود گناه كار محسوب مىشود ؟ ج : در صورتى كه ياد نگرفتن آن مسائل منجر به ترك واجب يا ارتكاب حرام شود ، گناه كار است . س 1319 : بعد از آن كه طلبهء علوم دينى مرحله سطح را تمام كرد و خود را قادر به تكميل تحصيلات تا رسيدن به مرحله اجتهاد ديد ، آيا تكميل تحصيل بر او واجب عينى است يا خير ؟ ج : شكَّى نيست كه تحصيل علوم دينى و استمرار آن تا رسيدن به درجه اجتهاد ، فى نفسه فضيلت بزرگى محسوب مىشود ولى مجرّد قدرت بر نيل به درجه اجتهاد ، موجب وجوبِ