بپوشاند واگر اينها را نتواند بايد سه روز روزه بگيرد وبايد روزه پى در پى باشد . ( مسأله 2680 ) قسم چند شرط دارد : ( أول ) كسى كه قسم مىخورد بايد بالغ وعاقل باشد واز روى قصد قسم بخورد ، پس قسم خوردن بچه وديوانه ومست وكسى كه مجبورش كرده‌اند درست نيست وهمچنين است اگر در حال عصبانى بودن بىقصد قسم بخورد . ( دوم ) كارى را كه براي انجام آن قسم مىخورد بايد حرام يا مكروه نباشد وكارى را كه قسم مىخورد ترك كند ، بايد واجب يا مستحب نباشد ، واگر قسم بخورد كار مباحى را بجا آورد ، بايد ترك آن در نظر مردم بهتر از انجامش نباشد ونيز اگر قسم بخورد كار مباحى را ترك كند بايد انجام آن بهتر از تركش نباشد . ( سوم ) به يكى از اسمهاى خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس أو گفته نمىشود مانند ( خدا ) و ( الله ) ونيز اگر به اسمى قسم بخورد كه به غير خدا هم مىگويند ولى به قدرى به خدا گفته مىشود كه هر وقت كسى آن اسم را بگويد ذات مقدس حق در نظر مىآيد ، مثل آن كه به خالق ورازق قسم بخورد صحيح است ، بلكه احتياط وجوبي در غير اين صورت هم عمل به قسم است . ( چهارم ) قسم را به زبان بياورد ، واگر بنويسد يا در قلبش قصد كند صحيح نيست ولى آدم لآل اگر با اشاره قسم بخورد صحيح است . ( پنجم ) عمل كردن به قسم براي أو ممكن باشد واگر موقعى كه قسم مىخورد ، ممكن باشد وبعدا از عمل به آن عاجز شود ، از وقتي كه عاجز مىشود قسم أو به هم مىخورد ، وهمچنين است اگر عمل كردن به نذر يا قسم يا عهد به قدرى مشقت پيدا كند كه نشود آن را تحمل كرد . ( مسأله 2681 ) اگر پدر از قسم خوردن فرزند جلوگيرى كند ، يا شوهر از قسم خوردن زن جلوگيرى نمايد ، قسم آنان صحيح نيست . ( مسأله 2682 ) اگر فرزند بدون اجازه پدر وزن بدون اجازه شوهر قسم بخورد ، پدر وشوهر مىتوانند قسم آنان را به هم بزنند بلكه ظاهر آن است كه قسم