كف دست به آن اثر نكند ، مسح باطل است ، ولى اگر ترى آن به قدرى كم باشد كه رطوبتى كه بعد از مسح در آن ديده مىشود بگويند فقط از ترى كف دست است ، اشكال ندارد . مسأله 256 - اگر براي مسح ، رطوبتى در كف دست نمانده باشد ، نمىتواند دست را با آب خارج تر كند ، بلكه بايد از اعضاى ديگر وضو رطوبت بگيرد وبا آن مسح نمايد . مسأله 257 - اگر رطوبت كف دست ، فقط به اندازه مسح سر باشد ، مىتواند سر را با همان رطوبت ، مسح كند ، وبراي مسح پاها ، از أعضاء ديگر وضو ، رطوبت بگيرد . مسأله 258 - مسح كردن ، از روى جوراب وكفش ، باطل است ، ولى اگر بواسطة سرماى شديد يا ترس از دزد ودرنده ومانند اينها نتواند كفش يا جوراب را بيرون آورد ، مسح كردن بر آنها اشكال ندارد ، واگر روى كفش نجس باشد ، بايد چيز پاكى بر آن بيندازد وبر آن چيز مسح كند . مسأله 259 - اگر روى پا ، نجس باشد ونتواند براي مسح ، آن را آب بكشد بايد تيمم نمايد . وضوى ارتماسى مسأله 260 - وضوى ارتماسى آن است كه انسان صورت ودستها را به قصد وضو با مراعاة شستن از بالا به پايين در آب فرو برد ، ليكن براي اين كه مسح سر وپاها با آب وضو باشد ، بايستى در شستن ارتماسى دستها ، قصد شستن براي وضو ، هنگام بيرون آوردن دستها از آب باشد ، ويا اين كه مقدارى از دست چپ را ، باقي گذارد ، تا آن را با دست راست ، ترتيبي ، بشويد . مسأله 261 - در وضوى ارتماسى هم بايد صورت ودستها از بالا به پايين شسته شود ، پس اگر وقتي كه صورت ودستها را در آب فرو مىبرد ، قصد وضو كند