يك نفر عادل كفايت نمىكند مگر آن كه از قول أو علم يا اطمينان حاصل شود . سوم سوم ديدن فتوا در رساله مجتهد در صورتي كه انسان بدرستى آن رساله اطمينان داشته باشد يعنى بداند كه تمام رساله را خود مجتهد ويا افراد مورد وثوق وى ملاحظه نموده‌اند . مسأله 8 - تقليد فقط در واجبات ومحرمات لازم است اما تقليد در مستحبات واجب نيست ، مگر اين كه مستحبى باشد كه در آن احتمال وجوب باشد . مسأله 9 - تا انسان يقين نكند كه فتواى مجتهد عوض شده است مىتواند به آنچه در رساله نوشته شده عمل نمايد واگر احتمال دهد كه فتواى وى عوض شده جستجو لازم نيست . مسأله 10 - باقي ماندن بر تقليد ميت جايز است در صورتي كه كه مجتهد ميت ومجتهد حي مساوى در علم باشند وعدول به حي در همين صورت محل اشكال است . وچنانچه يكى از آن دو اعلم باشد تقليد از اعلم لازم است . ودر باقي ماندن بر تقليد ميت فرقى بين مسائلي كه عمل نموده ومسائلي كه عمل ننموده ، وجود ندارد . مسأله 11 - رجوع كردن از مجتهد زنده به مجتهد زنده ديگر جايز نيست ، مگر آن كه ديگرى اعلم باشد كه در اين صورت رجوع به أو واجب است . مسأله 12 - هنگامى كه نظر مجتهد عوض شود ، باقي ماندن بر رأى أول جايز نيست . مگر آن كه رأى أول موافق احتياط باشد كه در اين صورت بقاء بر رأى أول به عنوان احتياط ونه به عنوان تقليد ، جايز است . مسأله 13 - اگر مكلفى مدتي عبادات خويش را بدون تقليد انجام داده ومقدار آن عبادات را نداند در اين صورت اگر آن عبادات را مطابق با فتواى مجتهدي كه بايد از أو تقليد مىكرده است ، انجام داده باشد ، صحيح است واگر مطابق نباشد ، واجب است به مقدارى كه يقين به برائت ذمة پيدا كند قضاء كند ،