يعنى چيز نجس را پاك نمىكند ، وضو وغسل هم با آن باطل است . مسأله 54 - آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف ، ومعلوم نيست كه قبلا مطلق يا مضاف بوده ، نجاست را پاك نمىكند ، وضو وغسل هم با آن باطل است . ولى اگر به اندازه كر يا بيشتر باشد ونجاست به آن برسد ، حكم به نجس بودن آن نمىشود . مسأله 55 - آبى كه عين نجاست ، مثل خون وبول به آن برسد وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد اگر چه كر يا جارى باشد نجس مىشود . ولى اگر بو يا رنگ يا مزه آن بواسطة نجاستى كه بيرون آن است عوض شود ، مثلا مردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد نجس نمىشود . مسأله 56 - آبى كه عين نجاست مثل خون وبول در آن ريخته وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده ، چنان كه به كر يا جارى متصل شود ، يا باران بر آن ببارد ، يا باد باران را در آن بريزد ، يا آب باران در موقع باريدن از ناودان در آن جارى شود وتغيير آن از بين برود پاك مىشود . ولى بنابر احتياط واجب بايد آب باران يا كر يا جارى با آن مخلوط گردد . مسأله 57 - اگر چيز نجس را در آب كر يا جارى آب بكشند ، آبى كه بعد از بيرون آوردن ، از آن مىريزد ، پاك است . مسأله 58 - آبى كه پاك بوده ومعلوم نيست نجس شده يا نه ، پاك است . وآبى كه نجس بوده ومعلوم نيست پاك شده يا نه ، نجس است . مسأله 59 - نيم خورده سگ وخوك وكافر ، نجس وخوردن آن حرام است ونيم خورده حيوانات حرام گوشت پاك وخوردن آن مكروه مىباشد .