به آن آب مضاف نگويند بلكه مردم بگويند آب است ( بدون ضميمه كردن كلمه ديگرى به آن ) ، پاك مىشود . ( 55 ) آبى كه مطلق بوده ومعلوم نيست مضاف شده يا نه ، وبا مختصر تحقيق وبررسى هم نشود وضع آن را روشن كرد ، مثل آب مطلق است ، يعنى چيز نجس را پاك مىكند ، وضو وغسل هم با آن صحيح است . وآبى كه مضاف بوده ومعلوم نيست مطلق شده يا نه ، مثل آب مضاف است ، يعنى چيز نجس را پاك نمىكند ، وضو وغسل هم با آن باطل است . ( 56 ) آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف ومعلوم نيست كه قبلا مطلق يا مضاف بوده ، نجاست را پاك نمىكند ، وضو وغسل هم با آن باطل است . ولى اگر به اندازه كر يا بيشتر باشد ونجاست به آن برسد حكم به نجس بودن آن نمىشود . ( 57 ) آبى كه عين نجاست مثل خون وبول به آن برسد وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد ، اگر چه كر يا جارى باشد نجس مىشود . ولى اگر بو يا رنگ يا مزه آن به واسطه نجاستى كه بيرون آن است عوض شود ، مثلا مردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد ، نجس نمىشود . ( 58 ) آبى كه عين نجاست مثل خون وبول در آن ريخته وبو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده ، چنانچه به كر يا جارى متصل شود ، يا باران بر آن ببارد ، يا باد باران را در آن بريزد ، يا آب باران از ناودان در آن جارى شود ، وتغيير آن از بين برود پاك مىشود . واگر قبل از اتصال به كر يا جارى يا باريدن باران تغيير از بين برود همين قدر كه آب كر يا جارى به آن متصل شود ويا آب باران به آن برسد پاك مىشود ولازم نيست با آن مخلوط شود . ( 59 ) اگر چيز نجس را در كر يا جارى آب بكشند ، آبى كه بعد از بيرون آوردن از آن مىريزد پاك وپاك كننده است . ( 60 ) آبى كه پاك بوده ومعلوم نيست نجس شده يا نه ، پاك است وپاك كننده نيز هست . وآبى كه نجس بوده ومعلوم نيست پاك شده يا نه ، نجس است . ( 61 ) نيم خورده سگ ، خوك وكافر ، نجس وخوردن آن حرام است . ونيم خورده حيوانات حرام گوشت ، پاك است ولى خوردن آن مكروه مىباشد .