6 - هل العبادة هي مطلق الخضوع أو التكريم ؟ لأئمة اللغة العربية في المعاجم تعاريف متقاربة للفظة العبادة ، فهم يفسرون العبادة بأنها " الخضوع والتذلل " وإليك فيما يلي نص أقوالهم : 1 - يقول ابن منظور في " لسان العرب " : " أصل العبودية : الخضوع والتذلل " . 2 - ويقول الراغب في " المفردات " : " العبودية : إظهار التذلل ، والعبادة أبلغ منها ، لأنها غاية التذلل ، ولا يستحق إلا من له غاية الإفضال ، وهو الله تعالى ، ولهذا قال : ( ألا تعبدوا إلا إياه ) . 3 - وفي " القاموس المحيط " للفيروز آبادي : " العبادة : الطاعة " . 4 - وقال ابن فارس في " المقاييس " : " العبد له أصلان كأنهما متضادان ، والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل ، والآخر على شدة وغلظ " . ثم أتى بموارد المعنى الأول وقال : من الباب الأول : البعير المعبد أي المهنوء بالقطران ، وهذا أيضا يدل على ما قلناه لأن ذلك يذله ويخفض منه . والمعبد : الذلول ، يوصف به البعير أيضا . ومن الباب الثاني : الطريق المعبد ، وهو المسلوك المذلل .