الوجه التاسع عشر التاسع عشر : هل قاله الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز ؟ . كتاب في تحريم علم المنطق الوجه العشرون العشرون : التضمن والالتزام من علم المنطق ، وهو قد ألف كتابا في تحريمه ، فقد صدق من قال فيه : إنه لا يدري ما يقول ، وهو كثير التناقض في كلامه ولا يشعر . الوجه الحادي والعشرون الحادي والعشرون : يقال للمفتونين به وضحوا لنا هذا الكلام : ( وإن كانت الإلهية تتضمن الربوبية والربوبية تستلزم الإلهية ، فإن أحدهما إذا تضمن الآخر عند الانفراد لم يمنع أن يختص بمعناه عند الاقتران كما في قوله : قل أعوذ برب الناس الخ . وهل كان السلف الصالح الذين يلبس بهم على البسطاء يقولون هذا الهذيان ويعلمونه تلامذتهم ؟ ، وهل قاله علماء الإسلام والمفسرون ؟ . الوجه الثاني والعشرون الثاني والعشرون : قوله في الموضع الثالث ( فإنهم قصروا عن معرفة الأدلة العقلية التي ذكرها الله في كتابه ) ، دعوى كاذبة مقلوبة عليه فيقال له : إنما المقصر عن معرفة الأدلة العقلية التي ذكرها الله تعالى في كتابه أنت وأشياخك المجسمة ، مبنية على إعجابه بنفسه وتأليهه هواه وازدرائه علماء الإسلام ، وكل مائق يمكنه أن يقول : إن الناس