ونحن قلنا في تفسير معرفة قدر المرء بالقياس إلى الفراغ الموجود في وجوده الَّذي لا يسدّه شيء إلَّا الله عزّ وجلّ ، وهذه منزلة رفيعة لا أرفع منها . ( 1 ) نعم إذا أخذنا بالاعتبار الاجتماعي جاء التّفسير المنقول والأولى القول بكلا التّفسيرين . 83 - عالمها ملجم وجاهلها مكرم قوله عليه السّلام : « عالمها ملجم وجاهلها مكرم » من خطبة أوّلها : « أحمد استتماما لنعمته « مترسّلة إلى قوله عليه السّلام : « أطاعوا الشّيطان فسلكوا مسالكه ، ووردوا مناهله ، بهم سادت أعلامه وقام لواؤه . في فتن داستهم بأخفافها ، ووطئتهم بأظلافها ، وقامت على سنابكها ، فهم فيها تائهون حائرون جاهلون مفتونون ، في خير دار ، وشرّ جيران ، نومهم سهود وكحلهم دموع ، بأرض عالمها ملجم ، وجاهلها مكرم » . ( 2 ) إنّما كرّرناه هنا وقد ذكرناه مرّة عند المثل : « خير دار وشرّ جيران » ، ( 3 ) وأخرى عند أمثال مأخوذة من نفس الخطبة ، فراجع . ( 4 ) لتربط آخر قوله عليه السّلام المبحوث في المقام بأوّله .

--> ( 1 ) حرف الكاف مع الفاء ، والغين مع الرّاء . ( 2 ) النّهج : 1 / 136 ، خ 2 . ( 3 ) حرف الخاء ، مع الياء . ( 4 ) الضّاد مع الألف .