اينجا لازم نشمردند چون پيغمبر صلى الله عليه و آله از بيع عزر نهى كرده است . در اجاره همين كه تراضى موجر و مستاجر بر يك چيز قرار گيرد كافى است تا اگر ميان آنها اختلاف افتد بتوان به لفظى غير مبهم رجوع كرد و رفع اختلاف نمود اما اگر مبهم گويند مثل آن كه انگشترى مىدهم و موجر پندارد انگشتر الماس مىگيرد و مستاجر خواهد شيشه بدهد كافى نيست چون تراضى آنها بر يك چيز قرار نگرفته و در حقيقت تراضى نبوده است . 4 - اندازه منفعت و صفات آن را مضبوط سازند و همچنين عمل اجير را از دو طريق يا خود عمل مانند ساختن خانه چند اطاق به مساحت و ارتفاع معين و مرافق يا نوشتن كتابى داراى صفحات معين درشت يا ريز و خط خوش و غير آن يا آن كه كار و منفعت را به زمان اندازه كنند مانند خدمت در يك ماه يا دو ماه و نوع خدمت را نيز مشخص كنند و منفعت خانه و دكان و باغ را يك ماهه يا يك ساله و غير آن و اگر در صورت اول عمل را مضبوط سازند و مهلتى براى آن قرار دهند كه از آن تجاوز نكند مثلا خانه را يك ساله ساخته تحويل دهد صحيح است و اجير در اين مدت مىتواند براى ديگرى هم كار كند و اما در صورت دويم كار براى ديگرى جائز نيست و اگر در صورت اول مهلت معين نكرد بقول شهيد اول رحمه الله بايد فورا شروع به كار كند و متوالى مشغول