كسى را براى شاهد شدن بطلبند واجب است اجابت كند بوجوب كفائى . جائز نيست بر كسى شهادت دهد مگر او را بشناسد و اگر نمىشناسد به معرفى دو عادل اعتماد كند و جائز است براى شهادت به روى زن نگاه كند براى شناختن او و اين امر ضرورى را استثنا كردند براى آن كه در غير ضرورت نظر جائز نيست ( رجوع به صفحهء 501 ) 3 - شهادت بر شهادت در قرض و دين و اموال و حقوق اشخاص مردم پذيرفته مىشود اما در حق الله پذيرفته نمىشود و شهادت بر هلال نيز از قسم دويم است مانند حدود . كمتر از دو شاهد بر هر يك از دو شاهد اول قبول نمىشود پس اگر يك شاهد بر يك شاهد شهادت دهد و شاهد ديگر بر شاهد ديگر كافى نيست اما ممكن است دو شاهد بر شاهد اول شهادت دهند و همان دو شاهد بر شاهد دوم . شهادت فرع در صورتى قبول مىشود كه حضور شاهد اصل ممكن