صحيح است وصيت براى بچه كه هنوز متولد نشده اگر زنده متولد شود و صحيح است وصيت براى ذمى اما براى حربى صحيح نيست و براى بنده خودش صحيح است و هم مدبر و مكاتب و ام ولد اما براى بنده ديگران صحيح نيست و براى بنده مكاتبى كه مقدارى از او آزاد شده است صحيح است و معنى اين الفاظ در محل خود خواهد آمد إن شاء الله . اگر براى بنده خود مالى وصيت كند و آن مال به اندازه قيمت بنده باشد آزاد مىشود و اگر بيشتر باشد پس از آزاد شدن زائد را به او مىدهند و اگر كم آيد نيز آزاد مىشود و بايد خود در دادن باقى قيمت سعى كند و ام ولد نيز همين حكم دارد و از همان مال وصيت آزاد مىشود نه از سهم فرزند خود و اگر مديونى وصيت كند بندگانش را آزاد كنند بايد دين را مقدم داشت و اگر خود موصى در مرض موت يك بنده آزاد كند و غير از آن نداشته باشد و قيمت بنده دو برابر دين باشد بنده آزاد مىشود و طلبكاران نبايد از طلب خود محروم شوند ناچار بنده كسب كند و طلب طلبكاران را بدهد و نيز به قدر ثلث قيمت خود كسب كند و به وارثان دهد . اگر وصيت كند براى ذكور