وقوله تعالى : * ( ليعذب ) * : اللام لام العاقبة ، وكذا قال أبو حيان : اللام في * ( ليعذب ) * : للصيرورة ; لأنه لم يحمل الأمانة ليعذب ، ولكن آل أمره إلى ذلك . * ص * : أبو البقاء : اللام تتعلق ب‍ * ( حملها ) * وقرأ الأعمش : " ويتوب " بالرفع على الاستيناف ، والله أعلم . انتهى . وباقي الآية بين .