والإصر أيضا : العهد ، وبه فسر ابن عباس وغيره ، وقد جمعت هذه الآية المعنيين ، فإن بني إسرائيل قد كان أخذ عليهم العهد بأن يقوموا بأعمال ثقال ، فوضع عنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن جبير : الإصر : شدة العبادة ، وقرأ ابن عامر : " آصارهم " بالجمع فمن وحد " الإصر " ، فإنما هو اسم جنس عنده ، يراد به الجمع ، ( والأغلال التي كانت عليهم ) عبارة مستعارة أيضا لتلك الأثقال ، كقطع الجلد من أثر البول ، وأن لا دية ، ولا بد من قتل القاتل ، إلى غير ذلك ، هذا قول جمهور المفسرين ، وقال ابن زيد : إنما المراد هنا ب‍ ( الأغلال ) قول الله عز وجل في اليهود : ( غلبت أيديهم ) [ المائدة : 64 ] ، فمن آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، زالت عنه الدعوة ، وتغليلها ، ومعنى ( عزروه ) : أي : وقروه ، فالتعزير والنصر : مشاهدة خاصة للصحابة ، واتباع النور : يشترك فيه معهم المؤمنون إلى يوم القيامة ، والنور : كناية عن جملة الشرع ، وشبه الشرع والهدى بالنور ، إذ القلوب تستضئ به ، كما يستضيء البصر بالنور . وقوله سبحانه : ( قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا ) هذا أمر من الله