عبد الله بن عمر : إنك لا تطيق ذلك أنت ، ولا ابن الزبير ، لا تبديل لكلمات الله ، وقد روي هذا النظر عن ابن عباس في غير مقاولة الحجاج ، ذكره البخاري . وقوله تعالى : ( ولا يحزنك قولهم ) : أي : قول قريش ، فهذه الآية تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولفظة القول تعم جحودهم واستهزاءهم وخداعهم وغير ذلك ، ثم ابتدأ تعالى ، فقال ( إن العزة لله جميعا ) أي : لا يقدرون لك على شئ ، ولا يؤذونك ، إلا بما شاء الله ، ففي الآية وعيد لهم ، ثم استفتح بقوله : ( ألا إن لله من في السماوات ومن في الأرض ) أي : بالملك والإحاطة . وقوله تعالى : ( وما يتبع ) : يصح أن تكون " ما " استفهاما ، ويصح أن تكون نافية . * ت * : ورجح هذا الثاني . وقوله : ( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون ) " إن " : نافية ، و ( يخرصون ) : معناه : يحدسون ويخمنون . وقوله عز وجل : ( هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه . . . ) الآية : في هذه الألفاظ إيجاز وإحالة على ذهن السامع ، لأن العبرة في أن الليل مظلم يسكن فيه ، والنهار مبصر يتصرف فيه ، فذكر طرفا من هذا وطرفا من الجهة الثانية ، ودل المذكوران على المتروكين . وقوله : ( يسمعون ) / يريد : يوعون ، والضمير في ( قالوا ) لكفار العرب ، ثم الآية