* ت * : وعبارة الداوودي : وعن ابن عمر : الميسر القمار كله ، قال ابن عباس : كل ذلك قمار ، حتى لعب الصبيان بالجوز ، والكعاب . انتهى . وقوله تعالى : ( قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس . . . ) الآية : قال ابن عباس ، والربيع : الإثم فيهما بعد التحريم / ، والمنفعة قبله . وقال مجاهد : المنفعة بالخمر كسب أثمانها ، وقيل : اللذة بها إلى غير ذلك من أفراحها ، ثم أعلم الله عز وجل ، أن الإثم أكبر من النفع وأعود بالضرر في الآخرة فهذا هو التقدمة للتحريم . وقوله تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) قال جمهور العلماء : هذه نفقات التطوع ، والعفو مأخوذ من عفا الشئ ، إذا كثر ، فالمعنى : أنفقوا ما فضل عن حوائجكم ، ولم تؤذوا فيه أنفسكم ، فتكونوا عالة على الناس . وقوله تعالى : ( كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون ) : الإشارة إلى ما تقدم تبيينه من الخمر والميسر ، والإنفاق ، وأخبر تعالى ، أنه يبين للمؤمنين الآيات التي تقودهم إلى الفكرة في الدنيا والآخرة ، وذلك طريق النجاة لمن نفعته فكرته . قال الداوودي : وعن ابن عباس : لعلكم تتفكرون في الدنيا والآخرة ، يعني : في زوال الدنيا وفنائها ، وإقبال الآخرة وبقائها . انتهى .

--> ( 1 ) أخرجه الطبري ( 2 / 371 ) برقم ( 4133 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 2 / 371 ) برقم ( 4124 ) ، وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 452 ) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في " ناسخه " عن ابن عباس . والكعاب : فصوص النرد ، واحدها كعب وكعبة . ينظر : " لسان العرب " ( 3889 ) . ( 3 ) ذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 294 ) والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 453 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 2 / 372 ) برقم ( 4137 ) ، وذكره ابن عطية ( 1 / 294 ) . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 2 / 373 ) برقم ( 4140 ) ، وذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 294 ) ، والسيوطي ( 1 / 452 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والنحاس في " ناسخه " عن ابن عباس . ( 6 ) أخرجه الطبري ( 2 / 381 ) برقم ( 4181 ) ، وذكره ابن عطية في " المحرر الوجيز " ( 1 / 295 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 465 ) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبي الشيخ في " العظمة " عن ابن عباس .