قال عبد الحق في " العاقبة " : أما حسن الظن بالله عز وجل عند الموت ، فواجب ، للحديث . انتهى . ويدخل في عموم الآية أنواع المعروف ، قال أبو عمر ابن عبد البر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كل معروف صدقة " ( 1 ) ، قال أبو جري الهجيمي ( 2 ) ، قلت : يا رسول الله ، أوصني ، قال : " لا تحقرن شيئا من المعروف ، أن تأتيه ، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقى ، ولو أن تلقى أخاك ، ووجهك منبسط إليه " ( 3 ) ، وقال عليه السلام : " أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة " ( 4 ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : " إن لله

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 10 / 462 ) كتاب " الأدب " ، باب كل معروف صدقة حديث ( 6021 ) ، ومسلم ( 2 / 697 ) ، كتاب " الزكاة " باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف حديث ( 52 / 1005 ) . ( 2 ) هو جابر بن سليم ، وقيل : سليم بن جابر ، جري الهجيمي مشهور بكنيته . ينظر : " أسد الغابة " ت ( 637 ) ، " الاستيعاب " ت ( 305 ) ، " الثقات " ( 3 / 254 ) ، " تجريد أسماء الصحابة " ( 1 / 71 ) ، " تقريب التهذيب " ( 2 / 39 ) ، " الطبقات الكبرى " ( 179 ) ، " تهذيب الكمال " ( 1 / 178 ) ، " الوافي بالوفيات " ( 11 / 26 ) ، " التاريخ الصغير " ( 1 / 117 ) ، " التاريخ الكبير " ( 2 / 205 ) ، " الجرح والتعديل " ( 2 / 2027 ) ، " تبصير المنتبه " ( 3 / 915 ) ، " الإصابة " ( 1 / 542 ) . ( 3 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 454 ) ، كتاب " اللباس " ، باب ما جاء في إسبال الإزار ، حديث ( 4084 ) ، وأحمد ( 5 / 63 ) ، والحاكم ( 4 / 186 ) ، وابن حبان ( 866 - موارد ) . ( 4 ) أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 1 / 262 - 263 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 301 ) ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " ( 9 / 319 ) من طريق المسيب بن واضح ، ثنا علي بن بكار ، ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مرفوعا . وقال الطبراني : لم يروه عن هشام إلا علي ، تفرد به المسيب ، وقال ابن أبي حاتم في " الملل " ( 2 / 292 ) رقم ( 2380 ) : سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح ، عن علي بن بكار ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة " . قال أبي : هذا حديث منكر جدا اه‍ . والحديث ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 7 / 266 ) ، وقال : رواه الطبراني في " الصغير " ، و " الأوسط " بإسنادين في أحدهما يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، ولم أعرفه ، ولا ولده أحمد ، وفي الأخير المسيب بن واضح ، قال أبو حاتم : يخطئ كثيرا . اه‍ . وفي الباب عن أبي موسى ، وابن عمر ، وعمر ، وعلي ، وسلمان ، وأبي الدرداء ، وابن عباس ، وأبي أمامة ، وقبيصة بن مرة . * حديث أبي موسى : أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( 1 / 74 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعا . وقال الطبراني : لو يروه عن سفيان إلا مؤمل . والحديث أخرجه الدارقطني في " العلل " ( 7 / 242 - 243 ) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " العلل