الثعالبي

391

جواهر الحسان في تفسير القرآن ( تفسير الثعالبي )

الخلاف في ذلك ، منهم عمر بن الخطاب : جاء إلى امرأته ، فأرادها / ، فقالت له قد نمت ، فظن أنها تعتل بذلك ، فوقع بها ، ثم تحقق أنها قد كانت نامت ، وكان الوطء بعد نوم أحدهما ممنوعا ، فذهب عمر ، فاعتذر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنزل صدر الآية ( 1 ) ، وروي أن صرمة بن قيس ( 2 ) نام قبل الأكل ، فبقي كذلك دون أكل ، حتى غشي عليه في نهاره المقبل ، فنزل فيه من قوله تعالى : ( وكلوا واشربوا ) ( 3 ) . واللباس : أصله في الثياب ، ثم شبه التباس الرجل بالمرأة بذلك . وتاب عليكم ، أي : من المعصية التي وقعتم فيها . قال ابن عباس وغيره : ( باشروهن ) كناية عن الجماع ، ( وابتغوا ما كتب ( 4 ) الله لكم ) . قال ابن عباس وغيره : أي : ابتغوا الولد ( 5 ) ، قال الفخر ( 6 ) والمعنى : لا تباشروهن لقضاء الشهوة فقط ، ولكن لابتغاء ما وضع الله له النكاح من التناسل ، قال - عليه

--> ( 1 ) أخرجه الطبري في " التفسير " 2 / 170 - 171 رقم ( 2943 ، 2948 ، 2949 ) ، وذكره البغوي في " معالم التنزيل " ( 1 / 157 ) ، وابن عطية الأندلسي في " المحرر الوجيز " ( 1 / 257 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 357 ) ، وعزاه إلى أحمد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم بسند حسن ، عن كعب بن مالك . ( 2 ) صرمة بن قيس بن مالك ، النجاري ، الأوسي ، أبو قيس : شاعر جاهلي ، عمر طويلا ، وترهب ، وفارق الأوثان في الجاهلية . وكان معظما في قومه . أدرك الإسلام في شيخوخته ، وأسلم عام الهجرة . ينظر : " الأعلام " ( 3 / 203 ) ، و " الإصابة " ت ( 4056 ) ، و " الروض الأنف " ( 2 / 21 ) . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 2 / 170 - 171 - 173 ) ، وابن عطية الأندلسي في " المحرر الوجيز " ( 1 / 257 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 358 ) ، وعزاه إلى وكيع ، وعبد بن حميد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى . ( 4 ) أخرجه الطبري في " التفسير " ( 2 / 174 ) رقم ( 2961 ) ، ( 2966 ) . وذكره ابن عطية الأندلسي في " المحرر الوجيز " ( 1 / 257 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 359 ) ، وعزاه إلى ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي . ( 5 ) أخرجه الطبري في " التفسير " ( 2 / 175 ) ، وذكره البغوي في " معالم التنزيل " ( 1 / 157 ) ، وابن عطية الأندلسي في " المحرر الوجيز " ( 1 / 257 ) ، والسيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 359 ) ، وعزاه إلى ابن جرير ، وابن أبي حاتم . ( 6 ) " التفسير الكبير " ( 5 / 92 ) .