* ت * : قال الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن حسين العراقي ( 1 ) في نظمه لغريب القرآن جمع أبي حيان : [ الرجز ] معنى " عوان " نصف بين الصغر * وبين ما قد بلغت سن الكبر وكل ما نقلته عن العراقي منظوما ، فمن أرجوزته هذه . وقوله : ( فافعلوا ما تؤمرون ) تجديد للأمر ، وتأكيد وتنبيه على ترك التعنت ، فما تركوه . قال ابن زيد : وجمهور الناس في قوله : ( صفراء ) ، أنها كانت كلها صفراء ، وفي " مختصر الطبري " : ( فاقع لونها ) أي : صاف لونها . انتهى . والفقوع مختص بالصفرة ، كما خص أحمر بقانىء ، وأسود بحالك ، وأبيض بناصع ، وأخضر بناضر ، قال ابن عباس وغيره : الصفرة تسر النفس ، وسألوا بعد هذا كله عن ما هي سؤال متحيرين * قد أحسوا مقت المعصية ( 2 ) . وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة ما ، وانقياد ، ودليل ندم وحرص على موافقة الأمر . وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لولا ما استثنوا ، ما اهتدوا إليها أبدا " ( 3 ) .

--> ( 1 ) عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم ، محدث الديار المصرية ، ذو التصانيف المفيدة ، زين الدين أبو الفضل ، العراقي الأصل ، الكردي . ولد سنة ( 725 ) ، أحب الحديث ، وسمع كثيرا ، وولع بتخريج أحاديث " الإحياء " ، ووافق الزيلعي الحنفي ، وكان مفرط الذكاء ، أكثر الرحلة والسماع ، أخذ عنه الهيثمي وغيره كابن حجر وبرهان الدين الحلبي ، صنف " ألفية الحديث " وعمل نكتا على ابن الصالح ، وشرع في تكملة شرح الترمذي تذييلا على ابن سيد الناس . ت ( 806 ) . ينظر : " طبقات ابن قاضي شهبة " ( 4 / 29 ) ، " الضوء اللامع " ( 4 / 171 ) ، " إنباء الغمر " ( 5 / 170 ) . ( 2 ) ذكره ابن عطية الأندلسي ( 1 / 163 ) . ( 3 ) أخرجه ابن أبي حاتم ( 1 / 223 ) ، رقم ( 727 ) ، والبزار ( 3 / 40 - كشف ) ، رقم ( 2188 ) ، وابن مردويه كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 111 ) ، كلهم من طريق عباد بن منصور ، عن الحسن ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لولا أن بني إسرائيل قالوا : ( وإنا إن شاء الله لمهتدون ) [ البقرة : 70 ] لما أعطوا ، ولكن استثنوا " وقال البزار : لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد . وقال الهيثمي في " المجمع " ( 6 / 319 ) : رواه البزار ، وفيه عباد بن منصور ، وهو ضعيف ، وبقية رجاله ثقات . وقال ابن كثير : وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، وأحسن أحواله أن يكون من كلام أبي هريرة . والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 150 ) ، وعزاه إلى ابن أبي حاتم وابن مردويه . وللحديث شاهد مرسل عن عكرمة . ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 150 ) ، وعزاه إلى سعيد بن منصور ، والفريابي ، وابن المنذر .