ألم تر أن الله أعطاك سورة * ترى كل ملك دونها يتذبذب ( 1 ) فكأن الرتبة انبنت حتى كملت . وأما الآية ، فهي العلامة في كلام العرب ، ولما كانت الجملة التامة من القرآن علامة على صدق الآتي بها ، وعلى عجز المتحدي بها ، سميت آية ، هذا قول بعضهم ، وقيل : سميت آية ، لما كانت جملة وجماعة كلام ، كما تقول العرب : جئنا بآيتنا ، أي : بجماعتنا ، وقيل : لما كانت علامة للفصل بين ما قبلها وما بعدها ، سميت آية . * ت * : وقوله صلى الله عليه وسلم في الصحيح : " آية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب . . . " الحديث ( 2 ) ، و " آية الإيمان حب الأنصار ( 3 ) ، وآية ما بيننا وبين المنافقين شهود العشاء " يقوى القول الأول ، والله أعلم ، وهذا هو الراجح في مختصر الطبري ، قال : والآية العلامة ، وذلك أطهر في العربية والقرآن ، وأصح القول أن آيات القرآن علامات للإيمان ، وطاعة الله تعالى ، ودلالات على وحدانيته وإرسال رسله ، وعلى البعث والنشور ، وأمور الآخرة ، وغير ذلك مما تضمنته علوم القرآن . انتهى .

--> انظر : " حمزة الأصفهاني " ( 73 - 74 ) ، " الصحاح " ( 2 / 340 ) ، " ابن خلدون " ( 2 / 265 ) ، " الأعلام " ( 8 / 43 ) . ( 1 ) البيت في ديوانه ( 28 ) ، " ديوان المعاني " ( 1 / 16 ) ، و " المصون " ( 154 ) ، و " البحر المحيط " ( 1 / 242 ) ، و " تفسير القرطبي " ( 1 / 65 ) ، و " الدر المصون " ( 1 / 153 ) ، اللسان " ( سور ) ( 3 / 2148 ) . والمعنى : أعطاك رفعة وشرفا ومنزلة ، وجمعها ( سور ) ، أي : رفع . ( 2 ) أخرجه البخاري ( 1 / 111 ) ، كتاب " الإيمان " ، باب علامة المنافق ، حديث ( 33 ) ، و ( 5 / 341 - 342 ) ، كتاب " الشهادات " ، باب من أمر بإنجاز الوعد ، حديث ( 2682 ) ، ( 5 / 441 ) ، كتاب " الأدب " ، باب قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ، حديث ( 6095 ) ، ومسلم ( 1 / 78 ) ، كتاب " الإيمان " ، باب بيان خصال المنافق ، حديث ( 95 / 107 ) ، والترمذي ( 5 / 19 ) ، كتاب " الإيمان " ، باب ما جاء في علامة المنافق ، حديث ( 2631 ) ، والنسائي ( 8 / 117 ) ، كتاب " الإيمان " ، باب علامة المنافق ، وأحمد ( 2 / 375 ، 397 ، 536 ) ، وأبو عوانة ( 1 / 20 ، 21 ) ، وأبو يعلى ( 11 / 406 ) ، رقم ( 6533 ) ، وابن الجوزي في " مشيخته " ( ص 59 ) من طرق ، عن أبي هريرة به . ( 3 ) أخرجه البخاري ( 7 / 141 ) ، كتاب " مناقب الأنصار " ، باب حب الأنصار من الإيمان ، حديث ( 3784 ) ، ومسلم ( 1 / 85 ) ، كتاب " الإيمان " ، باب الدليل على أن حب الأنصار من الإيمان ، حديث ( 74 / 128 ) ، والنسائي ( 8 / 116 ) ، كتاب " الإيمان " : باب علامة الإيمان ، وأبو يعلى ( 7 / 190 - 191 ) ، رقم ( 4175 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 7 / 240 - بتحقيقنا ) ، من حديث أنس مرفوعا .