عز و جل زمين را به روز يكشنبه آفريد و آسمان را به روز پنجشنبه آفريد و ستارگان و خورشيد و ماه را به روز جمعه آفريد . به سبب روايتى كه از ابن عباس از رسول خدا صلى الله عليه و سلم آورديم و به موجب روايتى كه از ابن عباس آمده بعيد نيست كه خداوند تعالى ذكره زمين را آفريده باشد اما نگسترده باشد سپس آسمانها را خلق كرده باشد و به ترتيب آن پرداخته باشد . آنگاه زمين را گسترده باشد و آب و كشتزار از آن بر آورده باشد و كوهها را ميخ كرده باشد و گفتار درست به نزد من اينست كه معنى گسترانيدن به جز معنى خلق كردن است و خداى عز و جل فرمود : « * ( أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها . رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها . وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها . وَالأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها . أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها . وَالْجِبالَ أَرْساها 79 : 27 - 32 ) * [ 1 ] . يعنى خلقت شما سختتر است يا آسمان كه خدايش ساخته است . و سقف آن را بالا برده و آن را پرداخته است و شبش را تاريك و روزش را پديد كرده است و از پس اين زمين را بگسترده است . و آب و چراگاه از آن برون آورده است و كوهها را محكم كرده است . » اگر كسى گويد جمعى از اهل تأويل ، گفتار خداى عز و جل را كه فرموده و زمين را پس از آن بگسترانيد به اين معنى گرفته‌اند كه زمين را با آن بگسترانيد و دليل گفتار تو چيست كه گويى اين به معنى « پس از آن » است ؟ گوييم كه معنى « بعد » در كلام عرب همانست كه گفتيم و به معنى مخالف « قبل » است نه به معنى « با » و سخن را به معنى غالب و معروف برند . و جز اين روا نيست . بعضىها گفته‌اند كه خداوند عز و جل دو هزار سال پيش از خلقت جهان خانه كعبه را با چهار ركن ، بر آب خلق فرمود . آنگاه زمين را از زير آن بگسترانيد .

--> [ 1 ] 79 : 27 تا 32