گورستان ، و پيغامبر عليه السّلام آنجا را بخريد و درختان را بر كند و بفرمود تا كشت زار [ تباه ] كنند ، و مردم را از آن گورها بر كشيدند و آنگه بناى مسجد بفرمود نهادن ، و اين چنين نشايد بودن و شنيدن و بر پيغامبر عليه السّلام استوار داشتن ، اگر چه آن مردگان كافران بودند ، جايگاه عبادت آن جهانى را چندانى مرتبت بود كه مرده را از گور بر نكشيدى و كشت نفرمودى تباه كردن ، و اين سخن به نزد خردمندان دور است . و از ديگر گونه روايت كنند كه پيغامبر عليه السّلام چون به مدينه خواست آمدن ، نخست با ابو بكر رضى الله به غار آمد و از غار به مدينه شد ، و پيغامبر تنها بود و ابو بكر او را بياورد تا به مدينه و با پيغامبر عليه السّلام جز بو بكر كسى ديگر نبود . » ص 81 س 6 : اساس و فا : كنيت او ابو يمامه ؟ س 17 : اساس : عبارت [ ] را ندارد ، از فا گرفته شد . ص 82 س 4 : اساس : [ با وى ] از فا گرفته شد . س 9 : فا : مهاجريان . س 15 : اساس : ديگر ، متن از نسخهء فا است . س 19 : فا : پايان برگ 172 a . ص 84 س 2 - 1 : فا : تاريخ ماهها و سالها به زبان تازى و پارسى كه پيغامبر عليه السّلام نهاد از روز هجرت باز . ص 86 س 1 : فا : پايان برگ 172 b . س 3 : اساس : موسى الاشعرى . ص 87 س 23 : فا : پايان برگ 173 a . س 8 : فا : پايان برگ 173 b . ص 91 س 9 : ص و صب : روايتى در آن آمده است كه متن آن را در تعليقات مىآورم . ر . ك : تعليقات . س 20 : اساس و فا : در هر دو نسخه صريحا « خانه » آمده است نه « خايه » .