گرد همى آمدند تا به نماز پيشين هم چنان ايستاده بودند . پس چون نماز پيشين بود ، مؤذن بانگ نماز كرد و قامت كرد . و بو مسلم بفرمود سليمان را كه پيش رو و نماز كن . سليمان پيش شد و آن همه خلق از پس او نماز كردند و باز بر اسبان نشستند . و نماز ديگر همچنان فرود آمدند و نماز بكردند . و آن شب بو مسلم بدان ديه اندر فرود آمد و آن سپاه گرد آن ديه فرود آمدند و ديگر بيعتيان همى آمدند و هر ساعتى خلق [ 368 b ص ] افزون همى شدند . و هم آنجا بدان ديه همى بودند . و بو مسلم بفرمود تا آنجايگه حصارى بنا كردند و دروازه بر نهادند . پس روز عيد بو مسلم برنشست به جامهء سياه اندر ، و با سليمان و با همه سپاه از ديه بيرون آمدند و نماز عيد بكردند . و آيين بنى اميّه چنين بود كه به نماز عيد بانگ نماز و قامت كردندى هم چون آدينه . بو مسلم يله نكرد كه بانگ نماز كردند ، و بفرمود تا نماز پيش كردند ، پس خطبه كردند . و ياران پيغامبر عليه السّلام به تكبيرهاى نماز عيد اختلاف كردند ، و بنى اميّه بر قول عبد الله بن مسعود اقتدا داشتند به تكبير نماز عيد ، و او نه گويد پنج تكبير در ركعت اول و چهار تكبير اندر ركعت ثانى ، اول چهار تكبير بكند و اندر پنجم تكبير الحمد و سورتى ديگر بخواند ، و ركعت ديگر از نخست الحمد و سورت بخواند ، آنگاه سه تكبير بكرد آنگه ركوع كرد . و بو حنيفه اين مذهب گزيده است . باز به قول عبد الله بن العبّاس سيزده تكبير بايد كردن هفت به ركعت اول و شش به ركعت دوم ، و به هر دو ركعت الحمد و سورتى ديگر بخواند و پس از تكبير بايد خواندن اول شش تكبير بكند و به هفتم تكبير الحمد و سورت بخواند و ديگر پنج تكبير بكند و ششم الحمد و سورت بخواند . بو مسلم سليمان را گفت رسم تكبير ابن مسعود دست بازدار ، و رسم تكبير ابن عبّاس كن از بهر آنكه دولت آل عبّاس است . و امروز به همه اسلام اندر هم اين رسم نماز عيد بمانده است مگر به زمين چغانيان و سومان كه به رسم عبد الله بن مسعود كنند . و چون نماز بكردند ، بو مسلم فرود آمد تا هم آنجا كه نماز كردند ، دستارها بكشيدند و آن خلق را طعام دادند . و ديگر روز بو مسلم نامه كرد به نصر بن سيّار به شهر مرو ، و نام خويش پيش كرد و