بين المفسرين كلام كثير عن مصداق هذا التكريم ، فالبعض يعزو السبب لقوة العقل والمنطق والاستعدادات المختلفة وحرية الإرادة . أما البعض الآخر فيعزو ذلك إلى الجسم المتزن والجسد العمودي ، والبعض يربط ذلك بالأصابع التي يستطيع الإنسان القيام بواسطتها بمختلف الأعمال الدقيقة ، وأيضا تمنحه القدرة على الكتابة . والبعض يعتقد أن التكريم يعود إلى أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يأكل طعامه بيده . وهناك من يقول : إن السبب يعود إلى سلطة الإنسان على جميع الكائنات الأرضية . وهناك من المفسرين من يعزو التكريم إلى قدرة الإنسان على معرفة الله ، والقدرة أيضا على إطاعة أوامره . لكن من الواضح أن جميع هذه المواهب موجودة في الإنسان ولا يوجد تضاد بينها ، لذا فإن تكريم الخالق لهذا المخلوق الكريم يتجلى من خلال جميع هذه المواهب وغيرها . خلاصة القول : إن الإنسان له امتيازات كثيرة على باقي المخلوقات ، وهذه الامتيازات الواحدة منها أعظم من الأخرى ، فمضافا إلى الامتيازات الجسمية ، فإن روح الإنسان لها مجموعة واسعة من الاستعدادات والقدرات الكبيرة التي تؤهله لطي مسيرة التكامل بشكل غير محدود . 3 ثالثا : الفرق بين ( كرمنا ) و ( فضلنا ) هناك آراء كثيرة حول التفاوت بين ( كرمنا ) و ( فضلنا ) فالبعض يقول : إن ( كرمنا ) هي إشارة إلى المواهب التي أعطاها الله ذاتا للإنسان ، بينما ( فضلنا ) إشارة إلى الفضائل التي اكتسبها الإنسان بسبب توفيق الله .