ظلة ( 1 ) . 12 - الجفاف ونقص الثمرات : ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات ( 2 ) . 13 - عودة الحياة إلى المقتول والذي أصبح قتله سببا للاختلاف بين بني إسرائيل : فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتى ( 3 ) . 14 - الاستفادة من ظل الغمام في الاحتماء من حرارة الصحراء بشكل إعجازي : وظللنا عليكم الغمام ( 4 ) . ولكن الكلام هنا هو : ما هو المقصود من ( الآيات التسع ) المذكورة في الآيات التي نبحثها ؟ يظهر من خلال التعابير المستخدمة في هذه الآيات أن المقصود هو المعاجز المرتبطة بفرعون وأصحابه ، وليست تلك المتعلقة ببني إسرائيل من قبيل نزول المن والسلوى وتفجر العيون من الصخور وأمثال ذلك . لذا يمكن القول أن الآية ( 133 ) من سورة الأعراف تتعرض إلى خمسة مواضيع من الآيات التسع وهي : ( الطوفان ، القمل ، الجراد ، الضفادع ، والدم ) . كذلك اليد البيضاء والعصا تدخل في الآيات التسع ، يؤيد ذلك ورود تعبير ( الآيات التسع ) في الآيات ( 10 - 12 ) من سورة النمل بعد ذكر هاتين المعجزتين الكبيرتين . وبذلك يصبح مجموع هذه المعاجز - الآيات - سبعا ، فما هي الآيتان الأخيرتان ؟ بلا شك إننا لا نستطيع اعتبار غرق فرعون وقومه في عداد الآيات التسع ،

--> 1 - الأعراف ، 171 . 2 - الأعراف ، 130 . 3 - البقرة ، 73 . 4 - البقرة ، 57 .