پس شرط ما اندر اول كتاب آن بودست كه انساب بزرگان كه نام ايشان ياد كرده شود باز گوئيم و بزرگترين كسى اندر دنيا و آخرت محمد مصطفى عليه الصّلاة و السّلم بود ، و چون روزگار اسلام ياد كنيم ابتدا ازو بايد گرفت ، پس ابتداء بحديث او كنيم تا اين كتاب به ياد كرد او عزيز گردد و باللَّه التّوفيق . پيش ابتداء كار اسلام آمد مولود مصطفا عليه السلم باز گوئيم كه هيچ فخرى سيستانرا بيشتر از آن نيست و به دو [ 1 ] روايت [ 2 ] حدّثنا و اخبرنا ، اندر كتاب مولود محمّد مصطفا عليه السّلم گويد تا بكعب الاحبار [ 3 ] ، اما ما شرط تطويل بر افكندن كرده‌ايم ، اما سعيد بن عمرو - الانصارى گويد از پدر خويش كه ما هيچ كسى نديديم كه او صفت پيغامبر عليه السّلم ناديده [ 4 ] بهتر دانست و ديده از كعب الاحبار ، و بيشترين سبب اسلام ما از پيش ديدار مصطفا [ 5 ] ( صلعم ) از خبرها و روايتها بود كه ما را كعب كردى از حديث او از پيش مبعث او ، چنان كه خاتم نبوّت او و اخلاق او و صورت او پيش از ديدار او بگفته بود ، و آنچه [ 6 ] بديديم ، باز سال و ماه و روز و ساعت مرگ او ( صلعم ) ما را بگفت ، و آن شب كه مصطفا ( صلعم ) فرمان يافت ما با كعب بشهرى بوديم ، كعب نخفت و همه شب همى

--> [ 1 ] در اصل ، روى باء ( به دو ) فتحه و بعد جزم وزير واو كسره دارد . ولى با مركبى تازه است و مراد ( به دو ) مىباشد . [ 2 ] « روايت حدّثنا و اخبرنا » يعنى روايت معنعن . [ 3 ] در اصل : الاخبار و صحيح كعب الأحبار است و وى يكى از احبار يهود بود كه اسلام آورد و روايات كثير در هر چيز از وى نقل شده و شيعه روايات وى را استوار ندارند . [ 4 ] هم ناديده - و هم تا ديده خوانده مىشود و ظاهرا ناديده صحيح است ، زيرا صحبت كعب - الأحبار است و وى پيغمبر را نديده بود كعب الأحبار در اول بر دين جهودان بود ، در زمان رسول صم مسلمان شد اما او را نديد ، وفات او در سنهء اثنى و ثلاثين بود - تاريخ گزيده ) . [ 5 ] يعنى پيش از ديدار مصطفى . [ 6 ] در اصل ( وجه بديديم ) بوده الف و نون بدان الحاق كرده‌اند .